起源與歷史用途
農曆起源於古代農業社會與早期國家天文學的需求。周代已有陰陽合曆形式的計時方式，至漢代由太史官觀測日月星辰的運行而進一步規範化。農曆通過將月份與季節變化對應，用以指導農事週期、祭祀儀式與官方慶典。如今，農曆主要作為節慶與季節輪回的文化與傳統參照，與公曆並行使用。
農曆的運作原理
農曆採用陰陽合曆系統，同時結合月球的公轉週期與太陽的視位置。每個月跟隨月相變化，始於朔日（新月），持續29或30天。若按純陰曆計算，十二個月僅354天。若不加以修正，與太陽年約11天的誤差將使農曆逐年偏離季節。為此，農曆通過設置節氣與週期性的閏月來保持與季節和天文觀測的一致。
閏月
由於十二個農曆月比一個太陽年短，農曆會定期插入閏月以修正這一差異。大約每兩到三年增加一個閏月，在19年中累計約七個閏月。如果一個農曆月不包含劃分太陽年進程的十二個中氣之一，該月即被定為閏月。閏月不獨立編號，而是重複上一個月的序號，以確保季節對應一致。
節氣
太陽年劃分為二十四個節氣，標誌著太陽在黃道上運行的關鍵位置。這些節氣曾用於指導農事安排、季節預期與曆法對齊。部分節氣對應廣為人知的節日，如清明節（結合節氣與祭祖傳統）與冬至。另一些節氣，如立春、立夏、立秋，標誌著春夏秋三季的正式開端，並在部分地區作為小型節慶被紀念。
天干地支
傳統上，年份使用十天干與十二地支的配對系統來標記，形成六十年一個循環的干支紀年。天干對應陰陽五行，地支則與方位和生肖動物相關聯。這一框架廣泛見於歷史記載、銘文和傳統諺語，在古代通書中也曾用於標記月、日、時辰。
黃曆術語
傳統黃曆術語包含彭祖百忌、宜忌分類以及方位吉凶（如喜神、財神等方位）。歷史上，這些參考用於指導祭祀、出行、動土、婚嫁等重要活動的決策，如今則更多被視為文化符號與民俗參考，體現了傳統宇宙觀與象徵系統的演變。