Mười hai trực: cách đọc hệ Kiến Trừ
Mười hai trực hợp thành hệ Kiến Trừ (建除), lấy tên từ hai loại đầu tiên là Kiến và Trừ. Một ngày nhận một trong mười hai nhãn theo thứ tự. Trên Atlas, các tên như Kiến, Nguy và Thành xác định những loại ấy.
Mười hai trực và tên gọi
Chuỗi bắt đầu bằng Kiến và kết thúc bằng Bế. Mỗi vị trí thể hiện khoảng cách từ chi tháng đến chi ngày. Nó không phải số ngày trong tháng âm lịch.
| Vị trí | Chữ Hán | Bính âm | Tên trực | Nghĩa cơ bản của tên |
|---|---|---|---|---|
| 0 | 建 | Jian | Kiến | Dựng lên hoặc tạo lập |
| 1 | 除 | Chu | Trừ | Dọn bỏ hoặc loại bỏ |
| 2 | 满 | Man | Mãn | Đầy đủ hoặc đủ một số lượng |
| 3 | 平 | Ping | Bình | Bằng phẳng hoặc ngang bằng |
| 4 | 定 | Ding | Định | Ấn định hoặc ổn định |
| 5 | 执 | Zhi | Chấp | Nắm giữ hoặc duy trì |
| 6 | 破 | Po | Phá | Phá vỡ hoặc làm gián đoạn |
| 7 | 危 | Wei | Nguy | Nguy hiểm hoặc chênh vênh |
| 8 | 成 | Cheng | Thành | Hoàn thành |
| 9 | 收 | Shou | Thu | Thu gom hoặc tiếp nhận |
| 10 | 开 | Kai | Khai | Mở |
| 11 | 闭 | Bi | Bế | Đóng |
Các từ diễn nghĩa giải thích tên gọi. Cách áp dụng truyền thống phụ thuộc vào công việc, nên chỉ riêng một nhãn không cung cấp danh sách đầy đủ các việc nên làm.
Những hình thức sớm của Kiến Trừ
Chuỗi này xuất hiện trong Hoài Nam Tử, một tác phẩm thời Hán, ở thiên nói về các quy luật trên trời là “Thiên văn huấn”. Đoạn văn đặt Kiến tại Dần, Trừ tại Mão rồi tiếp tục qua mười hai tên cho đến Bế tại Sửu. Nó liên kết các loại với một tập hợp quan hệ vũ trụ luận rộng hơn. Cách sắp xếp sớm này giữ chuỗi tên quen thuộc, nhưng tự nó không xác lập mọi quy tắc được dùng trong các hoàng lịch về sau.
Cách tính trực của ngày
Trong phép tính của Atlas, lấy chỉ số chi ngày trừ chỉ số chi tháng, cộng mười hai nếu kết quả âm. Kết quả chọn một vị trí trong bảng. Khi hai chi trùng nhau, kết quả là không và trực là Kiến, nghĩa là tạo lập.
Các địa chi được đánh số Tý = 0, Sửu = 1, Dần = 2, Mão = 3, Thìn = 4, Tỵ = 5, Ngọ = 6, Mùi = 7, Thân = 8, Dậu = 9, Tuất = 10 và Hợi = 11. Trong tháng Dậu, ngày Tý cho 0 trừ 9, rồi điều chỉnh bằng cách cộng 12. Kết quả là 3, trực Bình, nghĩa là bằng phẳng. Ngày Sửu trong tháng ấy cho 4, trực Định, nghĩa là ổn định.
Tháng có liên quan là tháng theo tiết khí. Chi của tháng đổi vào ngày dân sự có một tiết, thuộc nhóm mười hai tiết khí xen kẽ mở đầu những tháng này. Nó không chờ đến lúc một tháng âm lịch được đánh số bắt đầu. Với phép tính trực ngày này, thay đổi có hiệu lực từ đầu ngày có tiết, không phải từ đúng thời điểm giao tiết.
Trực lặp lại ở ranh giới tháng
Khi chi tháng không đổi, mỗi ngày mới tiến lên một trực. Tại ranh giới tháng, chi tham chiếu cũng tiến lên. Hai bước chuyển triệt tiêu nhau, tạo ra cùng một trực trên hai ngày dân sự liên tiếp.
Bạch Lộ rơi vào ngày 7 tháng 9 năm 2026. Theo quy ước tháng dựa trên ngày, chi tham chiếu chuyển từ Thân sang Dậu ngay từ đầu ngày ấy.
| Ngày theo lịch Gregory | Chi ngày | Chi tháng | Vị trí tương đối | Trực |
|---|---|---|---|---|
| 6/9/2026 | Mùi, 7 | Thân, 8 | 11 | Bế, đóng |
| 7/9/2026 | Thân, 8 | Dậu, 9 | 11 | Bế, đóng |
| 8/9/2026 | Dậu, 9 | Dậu, 9 | 0 | Kiến, tạo lập |
| 9/9/2026 | Tuất, 10 | Dậu, 9 | 1 | Trừ, loại bỏ |
| 10/9/2026 | Hợi, 11 | Dậu, 9 | 2 | Mãn, đầy đủ |
| 11/9/2026 | Tý, 0 | Dậu, 9 | 3 | Bình, bằng phẳng |
| 12/9/2026 | Sửu, 1 | Dậu, 9 | 4 | Định, ổn định |
Việc đổi tháng tham chiếu tạo ra hai ngày trực Bế. Kéo dài một chuỗi mười hai ngày liên tục qua ranh giới ấy sẽ cho sai trực.
Các trực và danh sách công việc
Ý nghĩa của một trực rõ hơn khi gắn với một công việc cụ thể. Hiệp kỷ biện phương thư đời Thanh liên hệ ngày Trừ với quét dọn nhà ở, ngày Bình với san bằng đường sá, ngày Nguy với an sàng, và ngày Mãn hoặc Bế với sửa tường, lấp các chỗ hở.
| Công việc trong quy tắc lịch sử | Trực được liệt kê trong các điều kiện phù hợp |
|---|---|
| Quét dọn nhà ở | Trừ, loại bỏ |
| San bằng đường sá | Bình, bằng phẳng |
| An sàng | Nguy, nguy hiểm |
| Sửa tường và lấp các chỗ hở | Mãn, đầy đủ; Bế, đóng |
Đây là các thành phần về trực trong những mục còn có điều kiện và trường hợp loại trừ khác. Chúng cho thấy vì sao không thể đọc tên trực như nhận định đúng cho mọi việc. “Nguy” không cấm mọi công việc, còn “Bế” có thể phù hợp với việc đóng kín một chỗ hở.
Mười hai trực cũng khác với mười hai thần trực. Một ngày có thể là Bình, nghĩa là bằng phẳng, trong khi thần trực là Tư Mệnh, vị cai quản vận mệnh. Tư Mệnh được phân loại hoàng đạo, còn Bình thuộc hệ Kiến Trừ. Nghi và Kỵ, việc nên làm và việc nên tránh, lại là một trường thông tin khác. Trực cung cấp một loại có tên gọi mà không thay thế các mục dành riêng cho từng công việc.