Lịch hành hương Ma Tổ ở Đài Loan

Hai cuộc hành hương

Tên Đại Giáp (Dajia) và Bạch Sa Đồn (Baishatun) chỉ hai cộng đồng hành hương Ma Tổ khác nhau. Đoàn rước Đại Giáp xuất phát từ Trấn Lan Cung, có tên thường dùng trong tiếng Anh là Jenn Lann Temple, ở Đài Trung. Điểm đến là Phụng Thiên Cung tại Tân Cảng (Xingang), huyện Gia Nghĩa. Hành trình Bạch Sa Đồn bắt đầu ở Củng Thiên Cung tại Thông Tiêu (Tongxiao), huyện Miêu Lật, rồi đến Triều Thiên Cung tại Bắc Cảng (Beigang), huyện Vân Lâm. Mỗi cuộc hành hương đưa tượng Ma Tổ từ đền nhà đến một trung tâm thờ cúng khác rồi trở về.

Bạch Sa Đồn đặc biệt gắn với những đòi hỏi và sự không định trước của việc đi bộ. Hành trình khứ hồi dài khoảng 400 kilômét, dù quãng đường thay đổi theo tuyến đi. Tín đồ hiểu những chuyển động của kiệu Ma Tổ, chiếc kiệu khiêng chứa tượng bà, là sự chỉ dẫn của nữ thần. Đoàn rước có thể đổi hướng, chọn điểm dừng bất ngờ hoặc đi với tốc độ khác năm trước.

Đại Giáp theo hành trình ổn định hơn, có các điểm nghỉ đêm và nghi lễ dọc đường theo lịch. Bạch Sa Đồn ấn định trước những mốc chính nhưng để phần lớn chặng đường ở giữa chưa xác định. Sự tương phản ảnh hưởng cả trải nghiệm đi bộ lẫn công việc của cộng đồng chuẩn bị đón người hành hương.

Lịch hằng năm

Các đền công bố ngày khởi hành và trở về cho từng năm. Những mảnh gỗ xin keo, một cặp được gieo để hỏi sự chấp thuận của thần, có vai trò trong việc chọn chương trình. Sau đó, lịch hành hương phân biệt khởi hành, đến đích, các nghi lễ lớn và về đền nhà.

Chương trình năm 2026 cho thấy các hành trình được sắp xếp như thế nào. Tất cả ngày dưới đây là ngày Gregory tại Đài Loan.

Tại Bạch Sa Đồn, bình hương được lên lịch mở vào ngày 1 tháng 5, sau khi đoàn rước trở về. Vì vậy, việc về đền và hoàn tất nghi lễ hương chiếm những vị trí riêng trong lịch.

Ngày vía Ma Tổ được cử hành rộng rãi là ngày hai mươi ba tháng ba âm lịch, rơi vào ngày 9 tháng 5 năm 2026. Lễ mừng ngày vía ở Tân Cảng ngày 21 tháng 4 thuộc chương trình hành hương Đại Giáp. Ngày vía hằng năm tạo bối cảnh tôn giáo cho mùa lễ, còn cuộc hành hương của mỗi đền có trình tự và ngày riêng.

Hành trình

Tại Bạch Sa Đồn, việc chuẩn bị bắt đầu trước đoàn rước khởi hành. Cờ dẫn đầu được dựng lên và tượng Ma Tổ được an vị trong kiệu. Những hành động này xác lập bản sắc nghi lễ của đoàn đi trước khi rời đền nhà. Khiêng tượng, theo cờ và đón đoàn là những cách khác nhau để tham gia cùng một hành trình.

Tại Bạch Sa Đồn, tiến hương (进香, jinxiang), tức hành hương dâng hương, làm cho mối quan hệ giữa các đền trở nên hữu hình. Lửa hương được thỉnh tại Triều Thiên Cung, đặt trong bình kín rồi mang về. Việc mở bình sau đó tại Củng Thiên Cung hoàn tất một giai đoạn khác của lễ tục. Chặng đi, thờ cúng tại điểm đến và trở về cùng lửa hương tạo thành hành trình tôn giáo gắn kết.

Các cuộc hành hương còn phụ thuộc vào cộng đồng dọc tuyến. Đền miếu và gia đình đón đoàn rước, còn tình nguyện viên cung cấp thức ăn, nước uống, chỗ nghỉ và hỗ trợ khác. Một số người đi bộ nhiều ngày, người khác tham gia một đoạn ngắn hơn, và nhiều người góp mặt bằng cách chăm lo cho người đang trên đường. Công việc này nối các nghi lễ đền miếu đã định với nhu cầu hằng ngày của một cộng đồng di chuyển đông đảo.