Lễ tục Thiên Hậu ở Hồng Kông

Ngày vía Thiên Hậu

Thiên Hậu (天后, Tin Hau), nghĩa là Hoàng hậu của trời, là tên gọi ở Hồng Kông của vị thần còn được biết đến là Ma Tổ. Từ lâu gắn với việc bảo hộ trên biển, bà được các cộng đồng đánh cá, làng quê và khu dân cư đô thị tôn kính. Ngày vía của bà là ngày hai mươi ba tháng ba âm lịch, tương ứng với ngày 9 tháng 5 năm 2026.

Dâng hương, hí khúc diễn cho thần, đoàn rước và nghi lễ hoa pháo khiến ngày vía hiện diện vượt ra ngoài nội điện. Tại Tai Shu Ha ở Shap Pat Heung thuộc Yuen Long, việc thờ cúng bắt đầu từ tối hôm trước. Tín đồ dâng hương và đại diện các hội hoa pháo đến lễ bái. Cuộc tụ họp kết nối lòng sùng kính cá nhân với hoạt động của các tổ chức làng.

Một số đền tổ chức mừng nhiều ngày quanh ngày vía. Những đền khác giữ ngày hội vào tháng âm lịch khác. Các chương trình địa phương này có lịch sử và cộng đồng tổ chức riêng.

Chương trình địa phương

Ủy ban nông thôn, ban quản lý đền và hội hoa pháo cùng đảm nhận nhiều cuộc mừng lớn. Công việc gồm đặt diễn hí khúc, chuẩn bị lễ vật và đưa các nhóm tham gia vào đoàn rước.

Lễ vật hoa trang trí, thường được gọi tại địa phương là fa pau, hay hoa pháo, kết nối việc thờ cúng với đời sống hội đoàn. Ở Shap Pat Heung, các hội mang đến những công trình trang trí cầu kỳ có hình Thiên Hậu ở trung tâm. Lễ vật mới được làm mỗi năm và phân lại bằng bốc thăm trong cuộc mừng. Nhận được một lễ vật thể hiện hy vọng đón những phúc lành gắn với nó.

Cách tổ chức công cộng đã thay đổi theo thời gian. Năm 1949, Shap Pat Heung thay việc tranh giành lễ vật bằng bốc thăm. Cuộc diễu hành phối hợp ở Yuen Long bắt đầu năm 1963, tập hợp các hội mà trước đó việc đến riêng lẻ của họ đã gây ùn tắc. Những thay đổi này định hình lễ hội quen thuộc mà vẫn giữ sự tham gia tập thể của các hội.

Các buổi hí khúc được mời diễn có thể kéo dài cuộc mừng qua nhiều ngày. Tại Tsuen Wan, hí khúc Quảng Đông được dâng để tạ ơn thần linh trong khi khán giả người sống đến xem. Thờ cúng và giải trí công cộng cùng chung sân khấu và mùa lễ.

Đền và địa phương

Đền Thiên Hậu giữ mối liên hệ với các gia đình và khu định cư cụ thể. Ngôi đền ở Causeway Bay được dòng họ Tai lập nên. Ngày thành lập chưa rõ, nhưng chiếc chuông đúc năm 1747 và văn khắc gắn với lần trùng tu năm 1868 đặt việc thờ cúng và xây dựng lại của đền trong lịch sử lâu dài hơn của khu vực.

Truyền thuyết khởi nguồn của đền kể về một hòn đá đỏ giống lư hương được tìm thấy trên bờ biển và được hiểu là quà của Thiên Hậu. Một nơi thờ thu hút cư dân thuyền bè rồi phát triển thành ngôi đền. Câu chuyện thể hiện mối quan hệ giữa lòng sùng kính của người đi biển và nơi thờ cúng cố định.

Tại Tai Shu Ha, đoàn rước hằng năm và việc bốc thăm hoa pháo làm mới mối liên hệ giữa các hội tham gia với đền. Ngày vía chung đưa những cộng đồng này vào cùng mùa lễ, trong khi công trình thờ tự, người trông coi, màn diễn và tuyến rước của họ vẫn mang tính địa phương.