Qixi e a passagem à vida adulta aos dezesseis anos em Taiwan
Qixi em Tainan
Em Tainan, o sétimo dia do sétimo mês lunar é uma ocasião importante para zuo shiliu sui (做十六岁), “fazer dezesseis”. As famílias agradecem pelo crescimento de um jovem e assinalam uma transição para maiores responsabilidades. A celebração está associada a Qiniangma (七娘妈), cultuada como protetora das crianças, cujo aniversário é comemorado em Qixi. Oferendas e atos de agradecimento reconhecem os cuidados recebidos durante a infância antes que o jovem deixe simbolicamente essa proteção.
Os antigos costumes de Qixi voltados à busca de habilidades e a cerimônia de passagem à vida adulta de Tainan compartilham uma época religiosa, mas têm propósitos diferentes. Uma crônica local da prefeitura de Taiwan de 1696 descreve meninas arrumando frutas, agulhas e linhas para um encontro de busca de habilidades. Uma crônica local do condado de Taiwan de 1720 registra as oferendas de aniversário de Qiniangma e os fios coloridos das crianças. Esses relatos descrevem um contexto mais amplo do culto em Qixi. A História Geral de Taiwan, de Lian Heng, descreve mais especificamente famílias abastadas celebrando a chegada de um filho aos dezesseis anos com um pavilhão de papel, oferendas e felicitações de parentes e amigos.
Uma conhecida história local de origem liga os dezesseis anos ao distrito portuário de Wutiaogang, onde se dizia que jovens trabalhadores passavam a ter direito a salários de adultos. A história liga o crescimento à capacidade de obter renda e assumir o trabalho adulto. Ela não estabelece uma origem única para os diferentes ritos domésticos e de templos associados à ocasião.
Formas da cerimônia
O pavilhão de Qiniangma, ou Qiniangma ting, dá à transição uma forma visível. O jovem passa por baixo dele para simbolizar a saída da proteção da infância. Nas celebrações domésticas, um pavilhão de papel é colocado junto às oferendas e queimado após o culto. Bolinhos de arroz podem então ser distribuídos a parentes e vizinhos, compartilhando a celebração da família para além de casa.
A cerimônia pertence a uma relação mais longa com os protetores da infância. Em algumas famílias, a criança recebe um cordão protetor usado no pescoço, associado a uma divindade. Renovar o cordão durante a infância e retirá-lo em agradecimento aos dezesseis anos marcam etapas diferentes dessa relação. A passagem pelo pavilhão e a retirada de um cordão expressam a mesma transição geral por meio de formas rituais distintas.
| Elemento ritual | Papel na celebração |
|---|---|
| Oferendas aos protetores da infância | Agradecimento pelo crescimento do jovem |
| Passagem por baixo do pavilhão de Qiniangma | Saída simbólica da proteção da infância |
| Retirada de um cordão protetor, onde praticada | Conclusão de uma relação anterior de tutela divina |
| Chá apresentado aos pais | Gratidão expressa dentro da família |
| Distribuição de bolinhos de arroz | Partilha da celebração com parentes e vizinhos |
As cerimônias públicas podem acrescentar trajes, certificados, procissões ou visitas a vários templos. Essa organização varia conforme o responsável. No Templo Kailong, o culto a Qiniangma e a passagem por baixo do pavilhão são centrais, enquanto uma procissão a cavalo, com trajes de letrado, dá à celebração uma presença pública nas ruas da cidade antiga.
Idade e participação
“Dezesseis” é uma designação tradicional de idade. Na contagem tradicional habitual, uma criança começa com um ano e ganha mais um no Ano-Novo Chinês, em vez de a cada aniversário. Programações públicas podem expressar os critérios de participação por ano de nascimento: a programação de Tainan de 2023 identificou os jovens nascidos em 2008 como seus participantes de dezesseis anos. Os participantes não precisam ter completado seu décimo sexto aniversário gregoriano. Os requisitos de ano ou data de nascimento publicados pelo organizador determinam quem pode participar de sua cerimônia.
Qixi fornece a data comemorativa costumeira, embora cerimônias de grupo possam ocorrer em dias próximos. Um rito doméstico pode envolver um jovem e sua família, enquanto um encontro em templo reúne muitas famílias. Oferendas de chá, procissões compartilhadas e agradecimentos coletivos permitem que esse marco pessoal se torne uma ocasião comunitária.
Tainan registrou o costume como patrimônio imaterial municipal em 2008. As celebrações domésticas continuam ao lado das programações dos templos e do poder público. Sua preocupação comum é a passagem de receber cuidados na infância para aceitar responsabilidades, expressa nas relações entre jovens, pais e suas comunidades religiosas.