O Ano-Novo Qiang em seus próprios termos
Ano-Novo Qiang
O Ano-Novo Qiang é uma celebração da época da colheita das comunidades qiang de Sichuan. Sua data habitual no calendário é o primeiro dia do décimo mês lunar, vários meses antes do Festival da Primavera do primeiro mês. Agradecer pela prosperidade, homenagear os ancestrais e renovar as relações com o mundo natural dão a esse Ano-Novo seu significado particular. A reverência às montanhas acompanha preces pela harmonia nas famílias e na aldeia.
O festival é celebrado em comunidades de Maoxian, Wenchuan, Lixian, Songpan e Beichuan, entre outras partes de Sichuan. As celebrações costumam durar de três a cinco dias. O nome Rimai é uma das transcrições de seu nome qiang, embora os nomes, as datas e os detalhes rituais tenham variado entre aldeias.
O décimo mês lunar pertence ao calendário lunissolar chinês. Ele não é o mês gregoriano de outubro: em 2026, seu primeiro dia cai em 9 de novembro. A conhecida data do décimo mês se tornou mais amplamente padronizada durante a revitalização do festival, a partir da década de 1980. Celebrações anteriores das aldeias podiam seguir calendários locais diferentes, em parte relacionados ao amadurecimento e à colheita dos cultivos.
Ritual e encontro
Um shibi, especialista ritual qiang, dirige as cerimônias religiosas e preserva o conhecimento de seus cânticos e sequências. Os ritos de montanha agradecem pela colheita e buscam proteção para o ano seguinte. Eles podem incluir uma cabra oferecida à montanha. Tambores de pele de ovelha, recitação épica, canto e dança unem o culto à transmissão de narrativas herdadas.
O festival transita entre a paisagem sagrada, os espaços de encontro comunitário e a casa. Os ritos de montanha dizem respeito à relação da aldeia com suas forças protetoras. As festividades coletivas reúnem as famílias por meio dos trajes, da dança e da comida. O culto doméstico noturno traz a celebração de volta às divindades familiares, ao fogo da casa e a uma refeição compartilhada.
| Contexto | Práticas características | Foco |
|---|---|---|
| Ritual de montanha | Oferendas e preces conduzidas por um shibi | A aldeia e sua paisagem sagrada |
| Encontro coletivo | Canto, dança, comida e bebida compartilhadas | Participação entre famílias e gerações |
| Celebração doméstica | Oferendas familiares e uma refeição noturna | Relações domésticas e proteção da casa |
No salang, uma dança comunitária em círculo, pessoas de diferentes idades participam da celebração. Abrir potes de bebida alcoólica de cereais e compartilhar comida também fazem do festival uma ocasião de troca entre famílias. Os moradores contribuem com provisões e trabalho, além de participar dos ritos.
Identidade do festival
O terremoto de Wenchuan, em 2008, danificou aldeias, espaços rituais e objetos cerimoniais e matou pessoas que detinham o conhecimento da tradição. A reconstrução e a retomada do ensino se tornaram inseparáveis da sobrevivência do festival. O Ano-Novo Qiang entrou na Lista de Salvaguarda Urgente da UNESCO em 2009 e foi transferido para a Lista Representativa em 2024.
A prática contemporânea inclui grandes celebrações públicas e ritos de aldeia. Um programa municipal pode reunir apresentações de várias comunidades, enquanto uma cerimônia de aldeia mantém seu altar, seus cânticos e suas responsabilidades familiares específicos. A migração, o turismo e os programas culturais públicos mudaram os lugares onde as pessoas se reúnem e a forma de apresentar as cerimônias. O trabalho contínuo dos especialistas rituais, das famílias e dos dançarinos liga esses diferentes contextos ao agradecimento pela colheita e à vida comunitária do festival.