Shangsi e as celebrações do terceiro dia do terceiro mês

Shangsi: purificação de primavera à beira d’água

Shangsi (上巳) era uma celebração de primavera em que as pessoas iam a rios e outros locais à beira d’água para se purificar, passear e se reunir. Seu nome se referia originalmente ao primeiro dia Si do terceiro mês lunar. Si é o sexto dos doze ramos terrestres usados para nomear os dias no Ganzhi, o ciclo de troncos e ramos. Durante os períodos Wei e Jin, a celebração passou a se associar a uma data fixa: o terceiro dia do terceiro mês lunar.

Sanyuesan significa “terceiro mês, terceiro dia”. Várias comunidades celebram festivais nessa data, entre elas os zhuang de Guangxi e os li de Hainan. Suas celebrações têm histórias e significados próprios; a data compartilhada não faz de todas elas versões da mesma cerimônia de purificação. É uma data lunar, não o dia gregoriano 3 de março.

A limpeza no Shangsi histórico expressava o desejo de remover doenças, infortúnios e influências nocivas à medida que a primavera avançava. A água corrente dava uma forma física a esse desejo. Lavagens e ritos à beira d’água podiam acompanhar um dia ao ar livre, com comida, bebida e companhia. Com o tempo, passeios de convívio e encontros literários ganharam destaque ao lado das finalidades rituais mais antigas.

Um costume fazia taças de vinho flutuarem por um curso d’água sinuoso. Os participantes sentados à beira d’água bebiam das taças que chegavam e compunham poemas. O encontro mais famoso ocorreu no Pavilhão das Orquídeas, em 353. Wang Xizhi e seus companheiros se reuniram entre colinas, bambus e água corrente, e os poemas que escreveram foram reunidos com seu célebre prefácio. A passagem do prazer do encontro à reflexão sobre a brevidade da vida deu à ocasião um lugar duradouro na literatura e na caligrafia. A cena tornou o banquete à beira d’água uma imagem permanente da amizade cultivada.

Festivais zhuang e li do terceiro dia do terceiro mês

Para as comunidades zhuang de Guangxi, Sanyuesan pode combinar recordação ancestral, culto, encontros de canto e comida compartilhada. Cantar é uma troca: um cantor ou grupo propõe um verso, uma pergunta ou um desafio, e outro responde. A habilidade está tanto na resposta quanto na voz. Esses encontros têm proporcionado oportunidades de cortejo amoroso e de contato entre jovens de famílias diferentes.

O arroz glutinoso de cinco cores é um alimento festivo característico em muitas comunidades zhuang. Corantes de origem vegetal dão cores diferentes às porções de arroz antes que sejam cozidas no vapor e reunidas. O arroz pode ser oferecido aos ancestrais e depois compartilhado, ligando a aparência festiva da refeição à gratidão e à recordação. Nos lugares em que as visitas aos túmulos são centrais, os parentes levam comida às sepulturas e se reúnem para as oferendas. Outras celebrações locais incluem culto a divindades, trocas de bolas bordadas e jogos com ovos decorados. Essas atividades são escolhidas e combinadas de maneiras diferentes de uma comunidade para outra.

Entre o povo li de Hainan, Sanyuesan também reúne recordação ancestral, música, dança e convívio. Trajes festivos, vinho de arroz e arroz cozido em bambu podem fazer parte da ocasião. As pessoas homenageiam os ancestrais, visitam e entretêm umas às outras e participam de celebrações que vão além de uma única casa.

O canto antifonal também tem um lugar nas tradições de cortejo amoroso dos li. Perguntas e respostas permitem aos cantores mostrar espirituosidade, expressar afeto e desenvolver uma troca diante de outras pessoas. Na dança com varas de bambu, os dançarinos pisam entre varas que seus companheiros abrem e fecham ritmicamente. A apresentação depende de movimentos coordenados e de sincronia, fazendo da própria participação uma forma de celebração coletiva.

Celebrações distintas na mesma data

A purificação à beira d’água e a poesia do Shangsi histórico pertencem a uma tradição diferente daquela das canções, oferendas e celebrações comunitárias do Sanyuesan zhuang e li. Sua data compartilhada de primavera acomoda várias formas de marcar a estação: buscar proteção, homenagear os ancestrais, mostrar habilidade e formar relações por meio de um encontro. Cada uma ganha seu caráter a partir dos costumes e da comunidade a ela associados.