Kalendarze pielgrzymek Mazu na Tajwanie

Dwie pielgrzymki

Nazwy Dajia i Baishatun określają różne wspólnoty pielgrzymkowe Mazu. Procesja z Dajia wyrusza ze świątyni Zhenlan, w jej angielskiej nazwie zwyczajowo zapisywanej jako Jenn Lann Temple, w Taichungu. Jej celem jest świątynia Fengtian w Xingang, w powiecie Chiayi. Wędrówka z Baishatun rozpoczyna się w świątyni Gongtian w Tongxiao, w powiecie Miaoli, i prowadzi do świątyni Chaotian w Beigang, w powiecie Yunlin. Każda pielgrzymka przenosi wizerunek Mazu z jego macierzystej świątyni do innego ośrodka kultu i z powrotem.

Baishatun kojarzy się szczególnie z trudem i nieprzewidywalnością pieszej wędrówki. Droga w obie strony liczy około 400 kilometrów, choć odległość zmienia się zależnie od trasy. Wierni odczytują ruchy palankinu Mazu — niesionego krzesła mieszczącego jej wizerunek — jako wskazówki bogini. Procesja może zmienić kierunek, wybrać nieoczekiwane miejsce postoju lub poruszać się w innym tempie niż rok wcześniej.

Dajia podąża bardziej ustaloną trasą, z zaplanowanymi noclegami i ceremoniami po drodze. Baishatun ustala z wyprzedzeniem główne terminy, pozostawiając znaczną część podróży pomiędzy nimi otwartą. Różnica wpływa zarówno na doświadczenie wędrówki, jak i na pracę wspólnot przygotowujących się do przyjęcia pielgrzymów.

Coroczne harmonogramy

Świątynie ogłaszają daty wyjścia i powrotu na każdy rok. W wyborze programu uczestniczą klocki wróżebne — pary drewnianych elementów rzucanych w celu uzyskania zgody bóstwa. Kalendarz pielgrzymki rozróżnia następnie wyjście, przybycie do celu, główne ceremonie i powrót do domu.

Programy na 2026 r. pokazują, jak układają się obie wędrówki. Wszystkie podane niżej daty są datami gregoriańskimi na Tajwanie.

W Baishatun otwarcie naczynia z kadzidłem zaplanowano na 1 maja, już po powrocie procesji. Powrót do domu i zakończenie obrzędów kadzidlanych zajmują zatem w kalendarzu odrębne miejsca.

Powszechnie obchodzone urodziny Mazu przypadają dwudziestego trzeciego dnia trzeciego miesiąca księżycowego, czyli 9 maja w 2026 r. Uroczystość urodzinowa w Xingang 21 kwietnia należy do programu pielgrzymki z Dajia. Coroczne urodziny tworzą religijny kontekst tego okresu, a pielgrzymka każdej świątyni ma własną sekwencję i daty.

Wędrówka

W Baishatun przygotowania rozpoczynają się przed procesją wyruszającą w drogę. Podnosi się chorągiew prowadzącą, a wizerunek Mazu umieszcza w palankinie. Czynności te ustanawiają obrzędową tożsamość wędrującej grupy, zanim opuści macierzystą świątynię. Niesienie wizerunku, podążanie za chorągwią i przyjmowanie procesji to różne sposoby uczestniczenia w tej samej podróży.

W Baishatun jinxiang (进香), pielgrzymka kadzidlana, nadaje relacji między świątyniami materialny wyraz. Ogień kadzidlany przyjmuje się w świątyni Chaotian, zamyka w naczyniu i niesie do domu. Późniejsze otwarcie naczynia w świątyni Gongtian kończy kolejny etap obchodów. Piesza droga do celu, kult w miejscu docelowym i powrót z ogniem kadzidlanym tworzą powiązaną podróż religijną.

Pielgrzymki zależą także od wspólnot znajdujących się wzdłuż ich tras. Świątynie i gospodarstwa przyjmują procesję, a wolontariusze zapewniają jedzenie, wodę pitną, miejsca odpoczynku i inne wsparcie. Niektórzy idą przez wiele dni, inni dołączają na krótszym odcinku, a wielu uczestniczy, troszcząc się o wędrujących. Praca ta wiąże wyznaczone ceremonie świątynne z codziennymi potrzebami dużej wspólnoty w drodze.