Konflikty i kierunki w almanachu

Konflikty gałęzi i zwierzę wskazane w polu

Chong (冲), tłumaczone tutaj jako „konflikt”, łączy w pary przeciwległe pozycje w cyklu dwunastu gałęzi. Odpowiednik każdej gałęzi znajduje się o sześć pozycji dalej. Relacja jest wzajemna: Zi pozostaje w konflikcie z Wu, a Wu z Zi. Poniżej przedstawiono wszystkie sześć par.

Pole konfliktu dla danego dnia wskazuje przeciwległą gałąź lub jej zwierzę, a nie zwierzę samego dnia. W dniu Zi gałęzią dnia jest Szczur, ale zwierzęciem konfliktu — Koń. W dniu You gałęzią dnia jest Kogut, ale zwierzęciem konfliktu — Królik. Wyjaśnia to, dlaczego zwierzę w polu konfliktu może różnić się od zwierzęcia widocznego obok Ganzhi dnia, czyli jego nazwy w cyklu pni i gałęzi.

Niektóre wpisy zawierają także pień. Pełny opis konfliktu dnia łączy pień wybrany z tabeli konfliktów, przeciwległą gałąź oraz zwierzę tej gałęzi. Przyporządkowanie pnia stanowi osobny odczyt z tabeli. Nie da się go odtworzyć wyłącznie przez przesunięcie o sześć miejsc w cyklu gałęzi.

W dniu Wu-Zi (戊子) gałąź Zi wskazuje przeciwległą gałąź Wu 午, czyli Konia. Tabela pni Atlasu przyporządkowuje pniowi dnia Wu 戊 pień Ren 壬, dając łączny zapis Ren-Wu (壬午), Koń. Dwa znaki wymawiane jako Wu są różne: 戊 to niebiański pień, a 午 — ziemska gałąź.

To pole oblicza się na podstawie daty. Nie uwzględnia danych urodzeniowych konkretnej osoby i samo w sobie nie stanowi oceny osobistego dopasowania.

Sha i kierunki bóstw

Cztery kierunki sha

Sha (煞) oznacza wpływ lub kierunek tradycyjnie uznawany za niepomyślny. W tym polu dziennym wyznacza go grupa, do której należy gałąź dnia. Każdej grupie trzech gałęzi przypisano jeden główny kierunek świata.

W dniu Zi zwierzęciem konfliktu jest więc Koń, a kierunkiem sha — południe. Wyniki te pochodzą z różnych przyporządkowań. Literatura almanachowa używa sha także w innych klasyfikacjach, więc ta tabela czterech kierunków nie definiuje wszystkich zastosowań tego słowa.

Radość, Bogactwo i Pomyślność

Kierunki Radości, Bogactwa i Pomyślności zależą od pnia dnia, a nie od grupy gałęzi używanej dla sha. Każda kolumna podaje kierunek świata przypisany danemu bóstwu na ten dzień. Poniższa tabela zawiera wszystkie dziesięć przyporządkowań pni stosowanych w Atlasie.

Przy jednym dniu może pojawić się kilka kierunków, ponieważ każde bóstwo ma własne przyporządkowanie. W dniu Wu 戊 Radość znajduje się na południowym wschodzie, Bogactwo na północy, a Pomyślność na północnym wschodzie.

Kierunki Pomyślności występują w więcej niż jednym układzie. W układzie stosowanym przez Atlas zarówno w dniach Wu 戊, jak i Gui 癸 Pomyślność znajduje się na północnym wschodzie. Alternatywna tabela umieszcza ją na północy w dniach Wu i na zachodzie w dniach Gui. Są to różne przyporządkowania tego samego Bóstwa Pomyślności. Dwa almanachy mogą zatem zgadzać się co do pnia dnia, a jednocześnie podawać różne kierunki Pomyślności. Wybór jednej z tych tabel nie zmienia reguł dotyczących Radości, Bogactwa, sha ani konfliktu.

Szlachetny Yang i Szlachetny Yin to kolejne, odrębnie nazwane przyporządkowania kierunków. Nie są alternatywnymi angielskimi nazwami Radości ani Pomyślności.

Zakres dzienny i godzinowy

Konflikt godzinowy oblicza się na podstawie gałęzi godziny. Godzinowe kierunki bóstw korzystają z pnia godziny. Wartości dziennych nie kopiuje się automatycznie do każdego przedziału czasu.

Na przykład Chen, pora Smoka, trwa od 07:00 do 09:00 według zegara UTC+8 Atlasu. Jej przeciwległą gałęzią jest Xu, czyli Pies. W dniu Zi dziennym zwierzęciem konfliktu pozostaje Koń, natomiast godzinowym jest Pies. Pola te różnią się, ponieważ mają różne dane wejściowe.

Pień godziny zależy również od przyjętej granicy dnia. W obliczeniach godzinowych Atlasu pień następnego dnia stosuje się od 23:00, czyli od początku późnej pory Szczura, mimo że data cywilna jeszcze się nie zmieniła.

Kierunek bóstwa oraz bóstwo sprawujące pieczę nad dniem to różne pola. Radości, Bogactwu i Pomyślności przypisuje się strony świata. Pole bóstwa sprawującego pieczę wybiera jedną nazwę z dwunastoelementowej sekwencji i podaje jej klasyfikację jako Żółtej Drogi lub Czarnej Drogi.