Święto Podnoszenia Smoczej Głowy

Drugi dzień drugiego miesiąca

Longtaitou (龙抬头) oznacza „smok podnosi głowę”. Obchodzone drugiego dnia drugiego miesiąca księżycowego, nazywa się także Eryueer, „drugi miesiąc, drugi dzień”. Przebudzenie smoka nadaje okazji centralny obraz: odnowioną aktywność, wyczekiwany deszcz i obiecujący początek prac wiosennych.

Datę wyznaczają miesiąc i dzień księżycowy, a nie okres solarny. Święto przesuwa się więc względem wiosennych okresów solarnych, choć jego zwyczaje pozostają związane z powrotem prac rolniczych.

Smoki, woda i dom

W tradycyjnych wyobrażeniach święta smok włada deszczem. Jego powrót do aktywności wyraża znaczenie wody dla roku rolniczego. Dawniejsze zwyczaje północne obejmowały kreślenie „smoka” z popiołu w kierunku studni i ścieżki z plew zbożowych z powrotem ku domowemu dzbanowi na wodę. Studnia, naczynie do przechowywania i wyobrażony smok łączyły nadzieje na deszcz z praktyczną pracą zaopatrywania domu.

Inne praktyki ochronne obejmowały oświetlanie domu, używanie dymu i rozsypywanie popiołu wokół jego granic. Zwyczaje te miały odpędzać owady i szkodliwe wpływy. Zapewniały przestrzeniom domowym miejsce w obrzędzie sezonowym obok pól i źródeł wody.

Strzyżenie i potrawy o smoczych nazwach

Strzyżenie włosów jest wyraźnie widoczną współczesną praktyką. Wyraża życzenia pełnego energii, pomyślnego początku i nadaje „podnoszeniu głowy” osobisty, widzialny wymiar. Rodziny mogą przywiązywać szczególną wagę do strzyżenia dziecka tego dnia.

Jedzenie przenosi smocze obrazy na stół. Makaron można nazywać smoczymi wąsami, pierożki smoczymi uszami, a wiosenne naleśniki smoczymi łuskami. Naleśniki podaje się z nadzieniami do zawinięcia, zmieniając stos znanej potrawy we wspólny posiłek. Symboliczne nazwy różnią się wraz z daniami przygotowywanymi przez daną społeczność.

Do potraw regionalnych należą smażona fasola w niektórych częściach Shandongu, kulki z tofu w Fujianie i ciastka ryżowe w Suzhou.