Regole e tradizioni del calendario mongolo

Tsagaan Sar

Tsagaan Sar, solitamente tradotto come Mese bianco, è il Capodanno mongolo. Segna l’apertura della primavera nel calendario tradizionale e il rinnovamento dei rapporti familiari. Visitare i parenti, salutare gli anziani e scambiarsi notizie sono attività centrali dell’occasione. Per le famiglie di pastori separate dagli spostamenti fra i pascoli, queste visite hanno offerto anche l’opportunità di sapere come fossero andate le cose nelle altre famiglie.

Bituun è la vigilia di Capodanno. Chiude il vecchio anno prima che inizino gli auguri e le visite di Tsagaan Sar. La celebrazione appartiene a un periodo più lungo di preparativi familiari e ospitalità, anziché al solo giorno di Capodanno.

La festa segue un calendario lunisolare mongolo, il cui primo mese non inizia necessariamente insieme al mese lunare cinese 1. Una differenza nella collocazione dei mesi può separare i due Capodanni di un mese intero.

Date del Capodanno nel 2017

OccasioneData gregorianaPosizione nella sequenza della festa
Capodanno cinese28 gennaio 2017Primo giorno dell’anno lunare cinese
Bituun in Mongolia26 febbraio 2017Vigilia del Capodanno mongolo
Tsagaan Sar in Mongolia27 febbraio 2017Primo giorno dell’anno lunare mongolo

I due giorni di Capodanno erano distanti trenta giorni. Si trattava di una differenza fra i calendari, non del rinvio di un mese di un’unica festa condivisa.

Tradizioni di calcolo

Un’importante tradizione mongola di calcolo è Tögs buyant, discussa in inglese anche come New Genden. Appartiene alla famiglia lunisolare di derivazione tibetana. I suoi calcoli condividono le costanti dei moti medi con il sistema tibetano Phugpa, ma usano valori iniziali e regole dei mesi intercalari differenti. Un anno ha dodici o tredici mesi, con un mese intercalare che adegua il rapporto fra i mesi lunari e l’anno solare.

La collocazione dei mesi e la numerazione dei giorni sono parti separate del calcolo. All’interno di un mese, i numeri si riferiscono a intervalli lunari calcolati di durata variabile. L’assegnazione di questi intervalli ai giorni ordinari può omettere un numero di data lunare oppure attribuire lo stesso numero a due giorni successivi. Una data ripetuta richiede quindi un’indicazione di prima o seconda occorrenza quando viene convertita in data civile.

I numeri omessi e ripetuti determinano le etichette all’interno di un mese. Un mese intercalare cambia il numero dei mesi nell’anno. Entrambe le caratteristiche contano quando si confronta una data mongola con una cinese, i cui numeri dei giorni si susseguono senza interruzioni all’interno di ogni mese.

Il New Genden è stato usato anche in Buriazia. Altre tradizioni regionali comprendono i sistemi di «calcolo giallo» associati alla Mongolia Interna. Un calendario regionale storico può usare convenzioni diverse per la collocazione dei mesi o la numerazione dei giorni, perciò non si può attribuire a tutte le comunità di lingua mongola un unico calendario uniforme.

Nomi degli anni e documenti calendariali

I nomi tradizionali mongoli degli anni combinano un animale con un elemento o con il colore a esso associato in un ciclo di sessant’anni. Il solo animale ritorna ogni dodici anni. Un nome composto da elemento e animale restringe l’identificazione, ma richiede comunque un numero di ciclo o un contesto storico per distinguere le sue successive occorrenze.

Una registrazione completa della data conserva tale designazione dell’anno, il nome o il numero originale del mese, l’eventuale contrassegno intercalare e il giorno lunare. Dove un numero di giorno è ripetuto, registrare l’occorrenza intesa. Conservare con l’equivalente gregoriano il calendario che ha pubblicato la data o la tradizione di calcolo, poiché gli stessi numeri lunari scritti possono identificare giorni diversi in sistemi differenti.

Per Tsagaan Sar e le osservanze religiose, un calendario annuale identifica la data seguita dalla comunità. Un incontro pubblico può essere organizzato in un giorno vicino più comodo, soprattutto fuori dalla Mongolia. Registrare la data della festa separatamente da quella dell’evento conserva questa distinzione senza modificare il calendario tradizionale.

1–2100 d.C.

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