Peringatan kematian dan kalender rumah tangga
Peringatan tahunan
Peringatan kematian mengenang seseorang pada tanggal kematiannya yang berulang setiap tahun. Peringatan ini dapat ditandai dengan persembahan di rumah, kunjungan ke tempat peristirahatan terakhir, atau upacara keagamaan. Istilah Tionghoa jiri (忌日) menamai tanggal peringatan ini.
Jiali, atau Family Rituals, yang secara tradisional dikaitkan dengan pemikir masa Song, Zhu Xi, memberikan tempat tersendiri bagi peringatan kematian di samping persembahan musiman kepada leluhur dan kunjungan ke makam. Upacara yang ditetapkannya menyiapkan satu tempat bagi almarhum, mengeluarkan papan arwah yang mengidentifikasinya, dan menyajikan persembahan. Peserta mengenakan pakaian yang tidak mencolok, dan kembalinya tanggal tersebut menjadi kesempatan untuk kembali berkabung. Petunjuk ini menggambarkan cita-cita ritual Konfusianisme, bukan upacara yang diikuti setiap keluarga.
Peringatan tahunan berbeda dari upacara yang dihitung maju sejak kematian yang baru terjadi. Dalam beberapa tradisi Buddha Tionghoa, 49 hari pertama merupakan masa peringatan yang terdiri atas tujuh selang tujuh hari. Selama masa ini, kerabat dapat melafalkan teks Buddha atau nama Buddha dan beramal untuk almarhum, termasuk pada hari-hari di antara peringatan setiap tujuh hari. Waktu ritual ini dihitung sejak kematian, bukan berdasarkan bulan dan hari yang kembali setiap tahun.
Pilihan kalender
Titik awalnya adalah tanggal kematian sebagaimana diterima dan dicatat oleh keluarga. Simpan dokumen atau redaksi asli, kalender yang digunakan, dan tanggal Gregorian yang bersesuaian jika ada. Tanggal upacara pemakaman, penguburan, atau pertemuan peringatan setelahnya harus memiliki catatan tersendiri, bukan menggantikan tanggal kematian.
Peringatan lunar mengulangi bulan dan hari lunar. Peringatan Gregorian mengulangi bulan dan hari Gregorian. Mengonversikan tanggal lunar asli menjadi tanggal Gregorian sekali saja, lalu mengulangi tanggal Gregorian itu setiap tahun, menghasilkan peringatan Gregorian. Cara itu tidak mempertahankan pengulangan lunar. Perbedaan ini mengikuti struktur lunisolar kalender Tionghoa: bulan-bulannya memiliki 29 atau 30 hari, dan bulan kabisat mengubah urutan tanggal terhadap tahun Gregorian.
Tiga catatan yang terpisah memudahkan pemeliharaan kalender keluarga:
| Catatan | Informasi yang dipertahankan |
|---|---|
| Peristiwa asli | Nama dan tanggal kematian orang tersebut, termasuk tahun kalender dan penanda bulan kabisat jika ada |
| Aturan pengulangan | Apakah peringatan mengikuti kalender lunar atau Gregorian, beserta pengganti yang disepakati untuk tanggal yang tidak tersedia |
| Peringatan tahun ini | Hari dan tempat pertemuan, kunjungan, atau upacara yang sebenarnya, termasuk penyesuaian praktis |
Tanggal pada bulan kabisat memerlukan penanda kabisatnya. Peringatan yang berasal dari bulan biasa tetap berada pada bulan biasa ketika bulan kabisat mengulangi nomor yang sama. Untuk kematian pada bulan kabisat, keluarga memerlukan aturan bagi tahun yang tidak memiliki bulan tersebut. Hari lunar ketiga puluh juga mungkin tidak tersedia ketika bulan yang bersesuaian hanya memiliki 29 hari. Kalender mengidentifikasi tanggal yang tersedia, sedangkan praktik keluarga menentukan peringatan penggantinya. Peringatan Gregorian pada 29 Februari juga memerlukan pilihan hari peringatan pada tahun yang tidak memiliki tanggal tersebut. Keluarga tidak harus menggunakan aturan yang sama untuk ulang tahun dan peringatan kematian.
Apabila catatan lama tidak mencantumkan tahun atau penanda kabisat, pertahankan ketidakpastian itu. Peringatan tahunan yang telah mapan dapat tetap berada dalam kalender keluarga meskipun peristiwa aslinya belum dapat direkonstruksi.
Kunjungan dan mengenang bersama
Kunjungan peringatan tahunan ke makam atau kolumbarium dapat mencakup merawat tempat peristirahatan dan membawa persembahan, terkadang berupa makanan kesukaan almarhum. Di rumah, keluarga dapat berkumpul di hadapan foto atau papan peringatan, memberikan persembahan, dan mengenang pengalaman bersama.
Bentuk peringatan bergantung pada praktik agama dan keluarga. Sebagian keluarga membakar persembahan kertas; yang lain memilih bunga dan buah, doa, atau perenungan hening. Peringatan dalam tradisi Buddha dapat mencakup pelafalan dan amal, dengan manfaat spiritual dari tindakan tersebut didedikasikan kepada almarhum. Pilihan-pilihan ini terpisah dari aturan kalender yang digunakan untuk peringatan tahunan.
Kerabat dapat mengatur pertemuan di sekitar tanggal peringatan ketika perjalanan atau kewajiban lain menyulitkan pertemuan pada hari persisnya. Menyimpan kedua tanggal dalam kalender bersama mempertahankan tanggal peringatan sekaligus memperjelas pengaturan praktisnya. Qingming merupakan kesempatan musiman yang terpisah untuk mengenang leluhur, sehingga keluarga dapat mempertahankan peringatan kematian pribadi sekaligus bertemu dengan lingkaran kerabat yang lebih luas pada Qingming.