Kalender Tibet dan variasinya
Tradisi kalender
Kalender Tibet bersifat lunisolar. Bulan-bulannya mengikuti siklus lunar hasil perhitungan, sementara bulan kabisat menjaga bulan bernomor tetap terkait dengan tahun surya. Satu tahun memiliki dua belas atau tiga belas bulan. Losar, Tahun Baru Tibet, mengawali bulan pertama, dan kalender ini juga menyediakan tanggal untuk festival Buddha, peringatan, serta hari praktik keagamaan yang berulang.
Perhitungan kalender Tibet berkembang dari astronomi India yang terkait dengan Kalachakra, tradisi ajaran Buddha yang naskah-naskahnya mencakup sistem perhitungan astronomi. Cendekiawan Tibet menyesuaikan metode-metode ini dan mengembangkan beberapa tradisi perhitungan. Almanak Tibet yang lebih luas juga mengambil unsur dari praktik setempat serta sistem unsur dan siklus hewan yang berasal dari Tiongkok.
Dua tradisi kalender utama adalah Phugpa, yang juga disebut Phukluk, dan Tsurphu, yang juga disebut Tsurluk. Phugpa digunakan secara luas di komunitas Buddha Tibet. Tsurphu terutama terkait dengan tradisi Karma Kagyu dan mengambil namanya dari Biara Tsurphu. Keduanya merupakan aliran pewarisan perhitungan, bukan dua nama untuk satu kalender yang seragam di mana-mana.
Metodenya menghitung gerak rata-rata dan menerapkan koreksi untuk variasi gerak Matahari serta Bulan. Perbedaan nilai awal dan aturan bulan kabisat dapat mengubah penempatan bulan dan label harian. Perhitungan tradisional menggunakan model astronominya sendiri, sehingga hasilnya tidak harus bertepatan persis dengan posisi yang dihitung menggunakan astronomi modern. Sekadar menyesuaikan zona waktu kalender Tionghoa tidak menghasilkan kalender Tibet.
Tanggal yang dilewati dan diulang
Satu bulan Tibet memiliki tiga puluh hari lunar bernomor, tetapi hari-hari itu bukan tiga puluh periode dua puluh empat jam yang sama panjang. Setiap hari lunar mewakili pertambahan 12 derajat pada bujur Bulan hasil perhitungan relatif terhadap Matahari. Waktu yang diperlukan untuk menyelesaikan satu selang tersebut bervariasi.
Kalender menetapkan nomor-nomor ini pada hari biasa dengan menggunakan batas fajar menurut konvensi. Dalam aturan Phugpa, suatu hari biasa mendapat nomor hari lunar yang sedang berlangsung pada awal hari tersebut. Hari lunar yang pendek dapat dimulai dan berakhir di antara dua batas fajar berturut-turut, sehingga tidak ada hari biasa yang memiliki nomor itu. Hari lunar yang lebih panjang dapat melintasi dua batas, sehingga dua hari biasa berturut-turut memperoleh nomor yang sama.
Karena itu, tanggal yang dihilangkan berarti satu nomor tidak ada dalam urutan yang tercetak. Tanggal yang diulang berarti nomor yang sama menjadi label bagi dua hari berbeda. Urutan nama hari tetap berjalan normal dalam kedua kasus. Tanggal yang diulang dapat dibedakan menurut kemunculan pertama atau keduanya, nama harinya, dan tanggal sipil yang bersesuaian.
Bulan kabisat bekerja pada skala yang berbeda. Bulan ini menambahkan satu bulan penuh ke dalam tahun, sehingga dua bulan memiliki nomor yang sama. Dalam konvensi Phugpa, bulan kabisat mendahului bulan biasa yang memiliki nomor tersebut. Urutan ini berbeda dari konvensi Tionghoa, yang menempatkan bulan kabisat setelah bulan biasa yang nomornya diulang. Karena itu, penanda bulan kabisat sama pentingnya dengan nomor itu sendiri.
Catatan konversi
Tanggal Tibet yang lengkap mencakup tradisi kalender, sebutan tahun, nomor bulan, status bulan biasa atau kabisat, hari lunar, dan penanda tanggal berulang, jika ada. Nama tahun tradisional memadukan hewan dengan unsur dalam siklus enam puluh tahun. Nama hewan saja berulang setiap dua belas tahun, sementara nama siklus yang lengkap pun memerlukan konteks historis untuk menempatkannya dalam abad tertentu.
Ketika mengonversi catatan, pertahankan tanggal asli di samping padanan sipilnya. Untuk tanggal yang diulang, bedakan kedua kemunculannya. Tanggal lunar yang dihilangkan tidak memiliki hari biasa yang membawa label itu dalam kalender terkait, sehingga padanan sipilnya tidak dapat ditetapkan hanya dengan menghitung maju dari awal bulan.
Peringatan keagamaan memerlukan keputusan tersendiri. Kalender dapat menunjukkan kapan praktik yang biasanya terkait dengan tanggal yang dihilangkan atau diulang harus dilaksanakan. Aturan peringatan itu merupakan milik komunitas atau kalender terkait dan tidak mengubah urutan tanggal dasarnya. Karena itu, entri festival dan catatan kelahiran historis dapat memerlukan penanganan yang berbeda meskipun menyebut nomor hari lunar yang sama.
Konverter Tionghoa Atlas tidak menghitung tanggal Tibet. Konversi Tibet memerlukan kalender atau perhitungan untuk tradisi yang relevan, termasuk konvensi bulan kabisat dan tanggal berulangnya.