Sejarah singkat kalender Tionghoa

Sistem kalender awal

Prasasti tulang ramalan dari akhir masa Shang sudah menggunakan bulan bernomor dan nama hari dari Ganzhi, atau siklus batang dan cabang. Urutan enam puluh bagian ini menyediakan cara untuk mengidentifikasi hari-hari yang berurutan secara terpisah dari posisinya dalam bulan. Tradisi kemudian menyebut tokoh pembentuk kebudayaan seperti Kaisar Kuning sebagai pencipta kalender, tetapi kisah asal-usul ini tidak memberikan tanggal historis penemuannya.

Persoalan astronomi yang mendasarinya cukup sederhana. Dua belas bulan lunar rata-rata memerlukan sekitar 354 hari, sementara tahun musim berlangsung sekitar 365¼ hari. Tanpa penyesuaian, bulan-bulan akan terus bergeser melewati musim. Bulan kabisat menjaga keselarasan kalender lunisolar dengan tahun musim. Penentuan kapan bulan tambahan disisipkan dan bagaimana awal setiap bulan dihitung memerlukan konvensi sekaligus pengamatan.

Awal tahun merupakan pilihan lain. Pemerintahan Qin dan awal Han memulai tahun dengan bulan bernomor sepuluh. Reformasi Taichu pada 104 sebelum Masehi memindahkan batas tahun ke bulan 1, yang dikaitkan dengan awal musim semi. Reformasi ini juga merevisi kerangka astronomi yang digunakan untuk menghitung tanggal.

Pada masa Han, prosedur penanggalan yang terperinci sudah dilestarikan dalam karya sejarah dinasti. Sistem Santong karya Liu Xin mengembangkan tradisi Taichu, dan Han Timur mengadopsi kalender Sifen pada 85 Masehi. Teks-teks Han memuat seluruh dua puluh empat nama penanda musim, meskipun susunan awalnya tidak sama dengan urutan modern.

Pengamatan, lembaga, dan kalender cetak

Istana kekaisaran mendukung pembuatan kalender karena kalender mengatur urusan resmi dan upacara negara. Penerbitannya juga merupakan pernyataan keabsahan kekuasaan. Kantor-kantor astronomi menggabungkan pengamatan dengan perhitungan, memelihara catatan, dan menyiapkan kalender untuk digunakan masyarakat.

Pada dasawarsa 720-an, proyek biksu Buddha Yixing memadukan instrumen baru, survei bayangan gnomon, dan prosedur matematika yang direvisi. Gnomon adalah penanda tegak yang bayangannya membantu mengukur perubahan ketinggian Matahari. Proyek itu merupakan bagian dari program ritual negara Kaisar Xuanzong yang lebih luas. Kalender Dayan yang dihasilkannya mulai digunakan pada 729, setelah Yixing wafat.

Kalender juga beredar di luar istana. Contoh-contoh dari abad kesembilan dan kesepuluh yang tersimpan di Dunhuang memadukan tanggal dengan anjuran kegiatan seperti perjalanan, pernikahan, dan pembangunan. Penyusun setempat dan pencetak komersial membantu mengubah perhitungan astronomi menjadi publikasi tahunan yang dapat dirujuk masyarakat. Sebagian disalin dengan tangan, sementara lainnya dicetak dengan blok kayu.

Kalender Shoushi dari dinasti Yuan, yang diterapkan pada 1281, membawa penyempurnaan lebih lanjut dalam pengamatan dan matematika. Guo Shoujing, Wang Xun, dan Xu Heng termasuk peserta utamanya. Sebagian besar kerangkanya dilanjutkan dalam kalender Datong masa Ming, memperlihatkan bagaimana dinasti baru dapat mewarisi pekerjaan teknis yang besar sambil mengubah identitas resmi kalender.

Reformasi 1645 dan penanda musim

Kalender Shixian menjadi kalender resmi pada 1645, pada awal dinasti Qing. Kalender ini memanfaatkan pekerjaan yang telah dimulai pada masa Ming oleh cendekiawan Tionghoa dan astronom Yesuit. Perhitungannya terus berkembang selama masa Qing, sementara kalender tetap mempertahankan struktur lunisolarnya.

Salah satu perubahan yang berdampak besar menyangkut penanda musim. Sistem sebelumnya pada umumnya membagi tahun musim menjadi dua puluh empat selang waktu yang sama. Shixian menetapkan penanda berdasarkan posisi Matahari yang dihitung. Dalam perumusan modern, penanda-penanda yang berurutan terjadi pada selang 15 derajat bujur semu Matahari sepanjang ekliptika, lintasan tahunannya di langit. Karena gerak semu Matahari tidak seragam, selang sudut yang sama ini memerlukan waktu yang tidak sama.

Dua belas penanda musim yang berselang-seling adalah penanda musim utama yang digunakan dalam penomoran bulan dan aturan bulan kabisat. Karena itu, perubahan perhitungannya dapat mengubah bulan lunar mana yang menerima nomor tertentu atau menjadi bulan kabisat. Reformasi ini memengaruhi pengaturan tanggal sekaligus ketelitian prediksi astronomi.

Tonggak perkembangan kalender

Tanggal sipil dan berlanjutnya peringatan lunar

Adopsi penanggalan sipil Gregorian pada 1912 mengubah kalender yang digunakan untuk tanggal resmi. Berbeda dari reformasi terdahulu, perubahan ini menggantikan kerangka lunisolar untuk tujuan tersebut. Peralihan dalam kehidupan sehari-hari berlangsung bertahap, dan kalender tradisional tetap mengatur Tahun Baru Imlek, festival lain, serta peringatan keluarga.

Kalender yang menampilkan kedua sistem mencerminkan pembagian penggunaan yang terus berlangsung ini. Tanggal Gregorian menempatkan suatu hari dalam tahun sipil, sementara tanggal lunar pasangannya menempatkan hari tersebut dalam bulan tradisional dan siklus festival. Penanda musim tetap mempertahankan tempatnya sebagai penunjuk musim.