Kalender Dunhuang

Kalender yang bertahan

Kalender tahunan cepat menjadi usang. Namun, Dunhuang mempertahankan contoh-contoh dari abad kesembilan dan kesepuluh, baik yang lengkap maupun berupa fragmen, yang menunjukkan bagaimana pembaca abad pertengahan mengatur tanggal dan kegiatan pada suatu tahun tertentu. Koleksinya mencakup naskah yang diproduksi secara lokal dan almanak cetak yang dibawa dari tempat lain.

Kalender tahunan mengubah perhitungan astronomi menjadi informasi yang dapat diperiksa hari demi hari. Kalender mengidentifikasi urutan bulan, panjangnya, nama hari, dan penanda musim. Versi yang beranotasi juga merekomendasikan kegiatan untuk tanggal tertentu, sehingga rutinitas rumah tangga, urusan resmi, dan praktik ritual hadir pada halaman yang sama.

Cakupan publikasi ini berbeda-beda. Sebagian terutama berupa kalender dengan anotasi harian. Almanak yang lebih luas menggabungkan tanggal sepanjang tahun dengan metode ramalan, diagram, dan formula pelindung. Isinya dapat digunakan tanpa harus mengikuti perhitungan teknis yang menghasilkan urutan tanggal.

Tata letak halaman dan pembuat lokal

Bulan dapat disusun berurutan melintasi halaman atau muncul dalam baris berpasangan. Dua atau tiga bagian horizontal memisahkan urutan tanggal dari anotasi lain. Susunan ini membantu pembaca mengikuti satu bulan sambil menemukan informasi yang melekat pada hari tertentu. Diagram menyediakan cara lain untuk mengatur rekomendasi tentang arah dan ruang.

Fitur berikut muncul di berbagai kalender dan almanak yang masih bertahan. Kombinasinya berbeda antar-publikasi.

Sebuah almanak cetak bertanggal 877 menggabungkan beberapa fitur tersebut. Baris kalendernya disertai ilustrasi kecil hewan zodiak, panduan pernikahan, dan bahan ramalan.

Beberapa naskah menyebut nama penyusun atau penyalinnya. Zhai Fengda adalah penyusun lokal aktif yang pelatihannya di sekolah prefektur Dunhuang mencakup teknik kalender dan metode ramalan. Ia juga memegang jabatan administratif. Karyanya menghubungkan pengetahuan khusus dengan pemerintahan regional, alih-alih membatasi produksi kalender pada ibu kota kekaisaran.

Penyusunan lokal dapat menghasilkan perbedaan dalam penetapan hari dan mempertahankan nama era setelah perubahan di pusat. Fitur semacam ini membantu membedakan kalender yang disiapkan di Dunhuang dari salinan langsung publikasi yang dikeluarkan pusat. Almanak cetak dapat beredar lebih jauh: sebuah fragmen abad kesembilan menyebut keluarga Dadao dari Pasar Timur Chang'an sebagai pencetaknya, meskipun salinan yang bertahan ditemukan di Dunhuang.

Percetakan dan otoritas kekaisaran

Percetakan balok kayu memungkinkan produksi banyak salinan almanak tahunan untuk dijual. Pemberitahuan pencetak menghubungkan publikasi dengan pembuat komersial dan alamatnya. Permintaan terhadap tanggal untuk tahun mendatang juga memberi alasan kepada pencetak swasta untuk menyiapkan kalender lebih awal, sehingga menimbulkan konflik dengan kendali istana atas penerbitan resmi.

Pada masa Kaisar Wenzong, sebuah pengaduan menggambarkan kalender cetak yang beredar di Sichuan dan Huainan sebelum kalender resmi diumumkan. Perintah kekaisaran melarang balok cetak kalender milik swasta. Perselisihan itu menyangkut kewenangan penguasa untuk menerbitkan kalender sekaligus peredaran publikasi tahunan yang berguna. Kalender swasta tetap muncul meskipun ada pembatasan tersebut.

Kebijakan berubah seiring waktu. Sebuah maklumat Zhou Akhir pada Guangshun 3 (953) mengizinkan pencetakan hanya setelah kantor yang bertanggung jawab menghitung kalender tahun itu dan menyerahkannya kepada istana. Ini memisahkan pengesahan resmi kalender dari pekerjaan memperbanyaknya dalam bentuk cetak. Publikasi yang bertahan berasal dari lingkungan tempat otoritas istana, administrasi lokal, dan produksi komersial sama-sama membantu menentukan bagaimana tanggal sampai kepada pembaca.

Kegiatan sehari-hari dan almanak kemudian

Daftar kegiatan mencakup peristiwa luar biasa maupun tugas berulang. Pernikahan, pemakaman, dan mulai menjabat muncul bersama mandi, bepergian, bersekolah, menanam, membangun, dan pekerjaan rumah tangga. Klasifikasi suatu tanggal dapat berbeda menurut tujuan, sehingga pembaca dapat mencari saran untuk kegiatan yang dimaksud.

Klasifikasi ini menggabungkan waktu dengan skema ramalan yang lebih luas. Arah dan posisi berubah yang diberikan kepada roh kalender dapat memengaruhi saran tentang tempat suatu kegiatan sebaiknya dilakukan. Informasi musim dan pemilihan kegiatan berada dalam publikasi yang sama, tetapi rekomendasi mujur bukanlah pengukuran astronomi.

Almanak modern mempertahankan pasangan tanggal dengan Yi, kegiatan yang sesuai, dan Ji, kegiatan yang harus dihindari. Kalender Dunhuang memperlihatkan tahap lebih awal dari tradisi kalender beranotasi ini, dengan terminologi, tata letak, dan pilihan materi mereka sendiri. Kesinambungan paling jelas tampak pada fitur seperti daftar kegiatan harian dan diagram arah, sedangkan perbedaan antar-edisi menunjukkan bagaimana penerbit menyesuaikan isinya.

Daftar tersebut mencatat rekomendasi, bukan catatan lengkap perilaku rumah tangga. Tambahan tulisan tangan dan dokumen bertanggal lain dapat mengungkap bagaimana pembaca tertentu menggunakannya.