Kalender Dunhuang: jendela menuju waktu dalam kehidupan sehari-hari

Kalender yang masih tersimpan

Kalender tahunan cepat kehilangan kegunaannya. Meskipun demikian, Dunhuang menyimpan contoh-contoh dari abad kesembilan dan kesepuluh, baik yang lengkap maupun berupa fragmen, yang menunjukkan cara pembaca pada Abad Pertengahan mengatur tanggal dan kegiatan dalam suatu tahun. Koleksinya mencakup naskah yang dibuat secara lokal serta almanak cetak yang dibawa dari tempat lain.

Kalender tahunan mengubah perhitungan astronomi menjadi informasi yang dapat dirujuk setiap hari. Kalender menunjukkan urutan bulan, panjangnya, nama hari-harinya, dan penanda musim. Versi yang diberi keterangan juga menganjurkan kegiatan untuk tanggal tertentu, mempertemukan rutinitas rumah tangga, urusan resmi, dan praktik ritual pada halaman yang sama.

Terbitan-terbitan ini berbeda cakupannya. Sebagian terutama berupa kalender dengan keterangan harian. Almanak yang lebih luas memadukan tanggal-tanggal dalam setahun dengan metode ramalan, diagram, dan rumusan pelindung. Isinya dapat dirujuk tanpa menjalankan perhitungan teknis yang menghasilkan urutan tanggal tersebut.

Tata letak halaman dan pembuat lokal

Bulan-bulan dapat disusun berurutan melintasi halaman atau ditampilkan dalam baris berpasangan. Dua atau tiga bidang mendatar memisahkan urutan tanggal dari keterangan lainnya. Susunan ini membantu pembaca mengikuti satu bulan sambil menemukan informasi yang melekat pada hari tertentu. Diagram menyediakan cara lain untuk menata anjuran mengenai arah dan ruang.

Ciri-ciri berikut ditemukan dalam berbagai kalender dan almanak yang masih tersimpan. Kombinasinya berbeda-beda di antara terbitan.

Almanak cetak bertanggal 877 memadukan beberapa ciri tersebut. Baris-baris kalendernya disertai ilustrasi kecil hewan shio, panduan pernikahan, dan bahan ramalan.

Sebagian naskah menyebut nama penyusun atau penyalinnya. Zhai Fengda adalah penyusun lokal yang aktif; pendidikannya di sekolah prefektur Dunhuang mencakup teknik kalender dan metode ramalan. Ia juga memegang jabatan administratif. Karyanya menghubungkan pengetahuan khusus dengan pemerintahan daerah, alih-alih membatasi pembuatan kalender pada ibu kota kekaisaran.

Penyusunan lokal dapat menghasilkan perbedaan dalam penetapan hari dan mempertahankan nama era setelah terjadi perubahan di pusat pemerintahan. Ciri semacam itu membantu membedakan kalender yang disiapkan di Dunhuang dari salinan langsung terbitan pusat. Almanak cetak dapat beredar lebih jauh: sebuah fragmen abad kesembilan menyebut keluarga Dadao dari Pasar Timur Chang'an sebagai pencetaknya, meskipun salinan yang masih tersimpan ditemukan di Dunhuang.

Pencetakan dan wewenang kekaisaran

Pencetakan dengan blok kayu memungkinkan almanak tahunan dibuat dalam banyak salinan untuk dijual. Keterangan pencetak menghubungkan terbitan dengan pembuat komersial dan alamatnya. Kebutuhan akan tanggal-tanggal tahun mendatang juga memberi alasan bagi pencetak swasta untuk menyiapkan kalender lebih awal, sehingga menimbulkan konflik dengan kendali istana atas penerbitan resmi.

Pada masa Kaisar Wenzong, sebuah pengaduan menyebut kalender cetak yang beredar di Sichuan dan Huainan sebelum kalender resmi diumumkan. Perintah kekaisaran melarang blok cetak kalender milik swasta. Perselisihan ini menyangkut wewenang penguasa untuk menerbitkan kalender sekaligus peredaran terbitan tahunan yang berguna. Kalender swasta terus muncul meskipun ada pembatasan tersebut.

Kebijakan berubah seiring waktu. Perintah Zhou Akhir pada 953 mengizinkan pencetakan dan penyalinan swasta setelah pengumuman resmi, tetapi melarang penerbitan lebih awal. Pengaturan ini memisahkan pengesahan resmi kalender tahunan dari pekerjaan penggandaannya. Terbitan yang masih tersimpan berasal dari keadaan ketika wewenang istana, administrasi lokal, dan produksi komersial sama-sama turut menentukan cara informasi tanggal sampai kepada pembaca.

Kegiatan harian dan almanak pada masa berikutnya

Daftar kegiatan mencakup peristiwa khusus maupun tugas yang berulang. Pernikahan, pemakaman, dan mulai menjabat muncul bersama kegiatan mandi, bepergian, bersekolah, menanam, membangun, dan pekerjaan rumah tangga. Klasifikasi suatu tanggal dapat berbeda menurut tujuannya, sehingga pembaca dapat mencari nasihat untuk kegiatan yang hendak dilakukan.

Klasifikasi ini memadukan waktu dengan skema ramalan yang lebih luas. Arah dan perubahan posisi yang ditetapkan bagi roh-roh kalender dapat memengaruhi nasihat mengenai tempat suatu kegiatan sebaiknya dilakukan. Informasi musiman dan pemilihan kegiatan berada dalam terbitan yang sama, tetapi anjuran waktu baik bukanlah pengukuran astronomi.

Almanak modern mempertahankan pasangan tanggal dengan Yi, kegiatan yang sesuai, dan Ji, kegiatan yang perlu dihindari. Kalender Dunhuang menunjukkan tahap lebih awal dari tradisi kalender berketerangan ini, dengan istilah, tata letak, dan pilihan bahannya sendiri. Kesinambungannya paling jelas terlihat pada unsur seperti daftar kegiatan harian dan diagram arah, sementara perbedaan antaredisi menunjukkan cara penerbit menyesuaikan isinya.

Daftar-daftar tersebut mencatat anjuran, bukan gambaran lengkap perilaku rumah tangga. Tambahan tulisan tangan dan dokumen bertanggal lainnya dapat mengungkap cara pembaca tertentu menggunakannya.