Tanggal lunar Tionghoa dalam perayaan Buddhis

Siklus tahunan

Komunitas Buddhis Tionghoa menggunakan kalender tradisional untuk mengatur peringatan, pertemuan ibadah, dan masa praktik intensif. Strukturnya bersifat lunisolar: bulan lunar mengikuti Bulan, sementara tahun matahari memberikan kerangka musim. Karena itu, tanggal keagamaan seperti “bulan keempat, hari kedelapan” berpindah dalam kalender Gregorian setiap tahun.

Siklus tahunan memperingati kelahiran dan pencerahan Buddha serta perayaan yang didedikasikan kepada para Buddha dan bodhisatwa lainnya. Bodhisatwa adalah sosok yang dihormati dan bertekad mencapai pencerahan serta menolong makhluk lain. Hari kelahiran, hari pencerahan, dan hari pelepasan kehidupan berumah tangga memiliki makna berbeda. Pelepasan ini memperingati tindakan meninggalkan kehidupan berumah tangga untuk menjalani praktik keagamaan. Ibadah pada tanggal-tanggal tersebut dapat mencakup pelantunan doa, persembahan, pertobatan, dan pembaruan tekad untuk menjalankan perilaku Buddhis.

Beberapa perayaan tahunan

Semua tanggal di bawah ini merupakan bulan dan hari lunar. Ini adalah peringatan yang berulang dalam praktik Buddhis Tionghoa, bukan rangkaian acara lengkap bagi setiap biara.

Hari kelahiran dalam pengabdian keagamaan dapat mengungkapkan tradisi pemujaan tanpa mewakili tanggal lahir historis. Peringatan Amitabha pada bulan kesebelas, misalnya, secara tradisional dikaitkan dengan hari kelahiran guru Chan Yongming Yanshou, yang dianggap umat sebagai penjelmaan Amitabha. Tiga peringatan Guanyin berkembang dalam praktik Buddhis Tionghoa.

Retret Amitabha berpusat pada pelafalan nama Buddha secara terus-menerus, terkadang sambil duduk, berjalan, atau bersujud. Sekitar Hari Bodhi, komunitas Chan dan Tanah Murni dapat menjalani retret intensif yang terinspirasi oleh pencerahan Buddha. Tanggal peringatan memberikan fokus bagi masa praktik, sementara retretnya sendiri dapat berlangsung selama beberapa hari.

Rangkaian acara vihara

Perayaan bulanan menciptakan irama kedua dalam tahun. Hari lunar pertama dan kelima belas merupakan kesempatan berulang untuk berkunjung ke vihara, melafalkan sutra, dan mengikuti ibadah pertobatan. Ibadah tertentu yang dilaksanakan bergantung pada viharanya. Pengajaran mingguan dan sesi meditasi dapat berjalan berdampingan dengan jadwal lunar ini, sehingga satu rangkaian acara dapat memadukan peringatan tahunan, pertemuan bulanan, dan kegiatan rutin hari Minggu.

Sebagian kalender juga menandai hari zhai, hari untuk memperketat disiplin keagamaan yang lazim diterjemahkan sebagai hari puasa atau pantang. Praktisi awam dapat menjalankan Delapan Sila selama sehari semalam, untuk sementara menjalani disiplin yang dikaitkan dengan kehidupan monastik. Disiplin ini mencakup menghindari kegiatan seksual, hiburan, dan makanan setelah tengah hari, selain tekad untuk tidak membunuh, mencuri, berkata tidak benar, dan mengonsumsi zat yang memabukkan. Di sini, puasa berkaitan dengan waktu makan sekaligus praktik pengendalian diri yang lebih luas.

Retret dan program monastik jangka pendek memiliki jadwal kehadirannya sendiri. Tanggalnya dapat dipilih di sekitar suatu peringatan keagamaan atau diatur secara terpisah. Entri peringatan mengidentifikasi perayaan yang berulang; tanggal pembukaan dan penutupan program mengidentifikasi masa keikutsertaan.

Nama dalam berbagai tradisi

“Hari Buddha” tidak mengidentifikasi satu aturan tanggal. Hari kedelapan bulan keempat Tionghoa memperingati kelahiran Buddha. Waisak, yang diperingati sekitar purnama dalam banyak komunitas Buddhis, dapat memperingati kelahiran, pencerahan, dan wafatnya secara bersama-sama. Nama perayaan maupun konvensi kalender sama-sama penting ketika membandingkan tahun-tahun keagamaan.

Nama Tionghoa dan Sanskerta juga muncul bersama. Guanyin adalah Avalokitesvara, bodhisatwa yang dikaitkan dengan welas asih. Dizang adalah Ksitigarbha, yang namanya lazim diterjemahkan sebagai Earth Store, “Khazanah Bumi”. Sebuah rangkaian acara dwibahasa dapat menggunakan nama-nama alternatif ini untuk sosok dan ibadah yang sama.