Shangsi dan peringatan hari ketiga bulan ketiga

Shangsi: penyucian musim semi di tepi air

Shangsi (上巳) merupakan peringatan musim semi ketika orang pergi ke sungai dan tempat lain di tepi air untuk menyucikan diri, bertamasya, dan berkumpul. Namanya semula merujuk pada hari Si pertama pada bulan lunar ketiga. Si adalah yang keenam dari dua belas cabang bumi yang digunakan untuk menamai hari dalam Ganzhi, siklus batang dan cabang. Pada masa Wei dan Jin, peringatan ini menjadi dikaitkan dengan tanggal tetap: hari ketiga bulan lunar ketiga.

Sanyuesan berarti “bulan ketiga, hari ketiga”. Sejumlah komunitas merayakan festival pada tanggal ini, termasuk orang Zhuang di Guangxi dan orang Li di Hainan. Perayaan mereka memiliki sejarah dan makna tersendiri; kesamaan tanggal tidak menjadikan semuanya versi dari satu upacara penyucian yang sama. Tanggal itu adalah tanggal lunar, bukan 3 Maret Gregorian.

Penyucian dalam Shangsi historis menyatakan keinginan untuk menyingkirkan penyakit, kemalangan, dan pengaruh buruk seiring berjalannya musim semi. Air mengalir memberi keinginan itu bentuk yang nyata. Membasuh diri dan ritual di tepi air dapat menyertai satu hari di luar rumah, dengan makanan, minuman, dan kebersamaan. Seiring waktu, tamasya yang meriah dan pertemuan sastra menjadi menonjol bersama tujuan ritual yang lebih lama.

Salah satu adat menghanyutkan cawan-cawan arak di sepanjang aliran air yang berkelok. Para peserta yang duduk di tepinya minum dari cawan yang tiba dan menggubah puisi. Pertemuan paling terkenal berlangsung di Paviliun Anggrek pada 353. Wang Xizhi dan para sahabatnya bertemu di antara perbukitan, bambu, dan air mengalir, lalu puisi-puisi yang mereka tulis dihimpun bersama kata pengantarnya yang termasyhur. Peralihan dalam kata pengantar itu dari kegembiraan pertemuan menuju perenungan tentang singkatnya hidup memberi peristiwa tersebut tempat yang bertahan dalam sastra dan kaligrafi. Pemandangan itu menjadikan jamuan di tepi air gambaran abadi tentang persahabatan yang berbudaya.

Festival hari ketiga bulan ketiga orang Zhuang dan Li

Bagi komunitas Zhuang di Guangxi, Sanyuesan dapat memadukan peringatan leluhur, pemujaan, pertemuan nyanyian, dan makan bersama. Bernyanyi merupakan pertukaran: seorang penyanyi atau kelompok melontarkan bait, pertanyaan, atau tantangan, lalu yang lain menjawab. Keterampilan terletak pada jawaban maupun suara. Pertemuan seperti ini telah menyediakan kesempatan untuk menjalin hubungan asmara dan bagi kaum muda dari rumah tangga berbeda untuk bertemu.

Ketan lima warna adalah makanan festival yang khas di banyak komunitas Zhuang. Pewarna dari tumbuhan memberi porsi-porsi beras ketan warna yang berbeda sebelum dikukus dan disatukan. Ketan dapat dipersembahkan kepada leluhur lalu dibagikan, menghubungkan tampilan hidangan yang meriah dengan rasa syukur dan penghormatan. Di tempat-tempat yang mengutamakan kunjungan ke makam, kerabat membawa makanan ke makam dan berkumpul untuk memberikan persembahan. Perayaan setempat lainnya mencakup pemujaan dewa, pertukaran bola bersulam, dan permainan dengan telur berhias. Kegiatan-kegiatan ini dipilih dan dipadukan secara berbeda oleh setiap komunitas.

Di kalangan orang Li di Hainan, Sanyuesan juga mempertemukan peringatan leluhur dengan musik, tari, dan pertemuan sosial. Pakaian perayaan, arak beras, dan nasi yang dimasak dalam bambu dapat menjadi bagian dari acara. Orang menghormati leluhur, saling mengunjungi dan menghibur, serta ikut dalam perayaan yang melibatkan lebih dari satu rumah tangga.

Nyanyian bersahutan juga memiliki tempat dalam tradisi menjalin hubungan asmara orang Li. Pertanyaan dan jawaban memungkinkan penyanyi menunjukkan kecerdikan, mengungkapkan kasih sayang, dan mengembangkan percakapan di hadapan orang lain. Dalam tarian bambu, para penari melangkah di antara batang-batang bambu yang dibuka dan ditutup secara berirama oleh rekan mereka. Pertunjukan bergantung pada gerakan dan pengaturan waktu yang terkoordinasi, sehingga keikutsertaan itu sendiri menjadi bentuk perayaan bersama.

Perayaan berbeda pada tanggal yang sama

Penyucian di tepi air dan puisi Shangsi historis termasuk dalam tradisi yang berbeda dari nyanyian, persembahan, dan perayaan bersama Sanyuesan orang Zhuang dan Li. Tanggal musim semi yang sama menampung beberapa cara menandai musim: memohon perlindungan, menghormati leluhur, memperlihatkan keterampilan, dan menjalin hubungan melalui pertemuan. Setiap perayaan memperoleh cirinya dari adat dan komunitas yang terkait dengannya.