Hanyi: persembahan pakaian musim dingin

Merawat mereka yang telah meninggal saat musim dingin mendekat

Hanyi (寒衣) berarti pakaian untuk cuaca dingin. Diperingati pada hari pertama bulan lunar kesepuluh, festival ini terutama dikaitkan dengan tradisi mengenang orang yang telah meninggal di Tiongkok utara. Tindakan utamanya adalah mengirim pakaian musim dingin melalui persembahan kertas: perhatian yang diberikan rumah tangga kepada anggota keluarga yang masih hidup ketika cuaca mendingin diperluas kepada kerabat yang telah meninggal.

Tanggalnya mengikuti kalender lunar. Tanggal itu terpisah dari Awal Musim Dingin, penanda musim yang dikenal sebagai Lidong. Makna musiman Hanyi berasal dari kebutuhan menyiapkan pakaian dan perlengkapan tidur untuk cuaca dingin, sehingga peringatan leluhur memiliki tujuan yang berbeda dari perawatan makam pada musim semi saat Qingming.

Mengirim pakaian, selimut, dan kebutuhan lain

Keluarga dapat mengunjungi makam, membersihkan tempat pemakaman, dan, dalam sebagian tradisi utara, menambahkan tanah pada gundukan makam sebelum memberikan persembahan. Makanan, dupa, dan gerakan membungkuk dapat menyertai kunjungan itu. Persembahan juga dapat dilakukan dari rumah, sehingga rumah tangga dapat mengenang kerabat yang makamnya jauh.

Hadiah yang khas adalah pakaian kertas dan tiruan benda-benda lain yang dibutuhkan pada musim dingin. Pakaian, sepatu, dan selimut membuat tujuan persembahan langsung dapat dikenali. Kertas berwarna dapat dipotong menjadi pakaian, sementara bungkusan dapat diberi nama orang yang telah meninggal beserta hubungan pemberi dengannya. Rincian identitas ini mengubah persembahan umum menjadi hadiah yang ditujukan kepada kerabat tertentu.

Secara tradisional, pembakaran dipahami sebagai sarana mengirim hadiah ke alam lain. Uang kertas persembahan dapat menyertai atau menggantikan pakaian, menyediakan sarana yang dibayangkan untuk memperoleh kebutuhan. Karena itu, bentuk luarnya tidak setetap ungkapan kepeduliannya. Bungkusan berlabel masih dapat disebut sebagai pengiriman pakaian musim dingin meskipun tidak berisi mantel kertas.

Ritual itu berangkat dari tanggung jawab keluarga sehari-hari: menyadari bahwa seseorang membutuhkan kehangatan dan menyiapkan apa yang akan dibutuhkannya. Pakaian dan perlengkapan tidur memberi dukacita cara pengungkapan yang praktis. Persembahan mengenang kerabat sebagai seseorang yang pernah diberi pakaian, makanan, dan perawatan dalam rumah tangga, bukan sekadar sebuah nama.

Bagaimana penyediaan kebutuhan musim dingin menjadi adat peringatan

Persembahan pakaian musim dingin telah menjadi kebiasaan pada masa Song. Di ibu kota Song Utara, pasar menjual pakaian, sepatu, dan barang kertas lain pada akhir bulan lunar kesembilan untuk dibakar pada hari pertama bulan kesepuluh. Hal ini menempatkan adat itu dalam siklus persiapan dan pertukaran musiman, bukan pada satu upacara pendirian yang dapat diidentifikasi.

Praktik Beijing pada masa berikutnya mencakup pakaian kertas maupun bungkusan uang persembahan bagi arwah yang diberi nama. Penggantian itu menunjukkan bagaimana gagasan menyediakan kebutuhan musim dingin dapat bertahan meskipun benda yang dipersembahkan berubah. Gambaran pakaian dalam festival tetap dapat dipahami karena mengikuti kebutuhan musiman yang sama dengan yang dialami keluarga yang masih hidup.

Meng Jiangnü dan perjalanan membawa pakaian musim dingin

Legenda populer menghubungkan persembahan pakaian musim dingin dengan Meng Jiangnü. Dalam kisah ini, suaminya dibawa pergi untuk bekerja di Tembok Besar di bawah penguasa Qin. Saat cuaca dingin mendekat, ia menempuh perjalanan panjang sambil membawa pakaian hangat untuk suaminya. Ketika tiba di tembok, ia mengetahui bahwa suaminya telah meninggal dan jenazahnya berada di bawah tembok itu.

Dilanda dukacita, ia menangis hingga sebagian tembok runtuh dan menyingkap mereka yang telah meninggal. Ia mengambil jenazah suaminya, membungkusnya dengan pakaian yang dibawanya, lalu memakamkannya. Pakaian yang dimaksudkan untuk melindungi lelaki yang masih hidup dari musim dingin menjadi sarana bagi istrinya untuk merawatnya setelah kematian.

Ini adalah kaitan dalam legenda, bukan penjelasan terdokumentasi tentang asal-usul Hanyi. Kekuatannya terletak pada tindakan merawat yang terputus: pakaian tiba terlalu terlambat untuk menghangatkan sang suami, tetapi tanggung jawab dan kasih sayang sang istri berlanjut. Pakaian kertas yang dipersembahkan pada Hanyi menyatakan keinginan serupa untuk menyediakan kebutuhan seseorang yang tidak lagi dapat dirawat keluarga dengan cara biasa.