Ang labindalawang hayop ng zodyak

Ang labindalawang hayop

Pinapangalanan ng zodyak na Tsino, o shengxiao (生肖), ang mga puwesto sa paulit-ulit na siklo ng labindalawang taon na may mga pangalan ng hayop. Nagsisimula ang pagkakasunod-sunod nito sa Daga at nagtatapos sa Baboy. Katumbas ng bawat hayop ang isang sanga ng lupa, ang ikalawang bahagi ng pangalang Ganzhi, o tangkay-at-sanga. Kaya tinutukoy ng hayop ang isang bahagi ng pangalan ng taon sa siklo, hindi ang buong petsa nito.

Nagkakaiba ang mga katawagang Ingles nang hindi nagbabago ang pagkakasunod-sunod. Alternatibo ang Mouse sa Rat, samantalang pamilyar na mga salin ng yang ang goat, sheep at ram. Nakakatulong ang mga pangalang Tsino upang matukoy ang ibig sabihing puwesto kapag nagkakaiba ang mga salin.

Bumabalik ang isang hayop pagkalipas ng labindalawang taon, ngunit nakakapareha muna nito ang limang magkakaibang tangkay ng langit bago bumalik ang buong siklong may animnapung kombinasyon. Kaya hindi sapat ang “taon ng Dragon” lamang upang matukoy ang isang makasaysayang petsa. Kahit ang “taong Jia-Chen” ay umuulit pagkaraan ng animnapung taon at nangangailangan ng panahon ng paghahari, henerasyon o iba pang konteksto.

Mga imahen ng zodyak at ang kuwento ng karera

Makikita ang mga ugnayan ng hayop at sanga sa Lunheng ni Wang Chong, isang kalipunan ng mga sanaysay na mapanuri mula sa Silangang Han. Sa kabanatang Wu shi, tinatalakay ni Wang ang mga pares na gaya ng Yin–Tigre, Zi–Daga at Wu–Kabayo habang kinukuwestiyon ang mga pangangatwiran tungkol sa mga hayop at sa limang yugto.

Ipinapaliwanag ng isang pamilyar na alamat ang pagkakasunod-sunod sa pamamagitan ng isang karera. Inaanyayahan ng Emperador ng Jade ang mga hayop na tumawid sa ilog, at sumasakay ang Daga sa Baka bago tumalon sa unahan nito sa dulo ng karera. Ipinapaliwanag ng iba pang tagpo ang natitirang mga puwesto at kung bakit wala ang Pusa. Nagkakaiba ang mga detalye sa bawat pagsasalaysay. Paliwanag sa anyong kuwento ang karera, hindi isang makasaysayang salaysay kung paano itinatag ang pagkakasunod-sunod.

Maaaring anyong hayop o anyong ginawang parang tao ang mga imahen ng zodyak. May mga pigurin sa mga libingan noong dinastiyang Tang na may ulo ng hayop at katawang nakasuot ng kasuotang pang-opisyal. Inilalarawan din ng mga pandekorasyong ukit ang mga hayop sa sarili nilang anyo. Kinakatawan ng buong hanay ang siklo, samantalang maaaring kumatawan ang isang hayop sa isang taon o sa tanda ng taon ng kapanganakan ng isang tao.

Ang hangganan ng taon

Hindi laging matutukoy ang hayop ng taon ng kapanganakan mula lamang sa taong Gregorian. Sa kalendaryong Tsino, nagpapalit ang hayop at ang taong Ganzhi sa Bagong Taong Tsino, ang unang araw ng unang buwang lunar. Ginagamit naman ng ilang tradisyon ng panghuhula ang Lichun, Simula ng Tagsibol. Sa alinmang pamamaraang ito, hindi nagpapalit ang hayop sa Enero 1.

Para sa karaniwang zodyak ng taon ng kapanganakan, tukuyin ang taon sa kalendaryong Tsino na kinabibilangan ng kaarawan. Maaaring gumamit ng ibang taunang hangganan ang isang tsart ng Bazi, na nagtatakda ng mga pares ng tangkay at sanga para sa taon, buwan, araw at oras ng kapanganakan. Kaya malapit sa pagpapalit, maaaring magkaroon ng magkakaibang pangalan ng taon ang iisang kaarawan ayon sa dalawang pamamaraang ito.