从羌年自身的传统理解羌年

羌年

羌年是四川羌族社区在收获时节举行的庆典。其惯用日期为农历十月初一，比正月的春节早几个月。感谢丰足、敬奉祖先、重申与自然世界的关系，构成这个新年的独特意义。对山岳的敬重，与祈求家庭和村寨和睦相伴而行。

四川茂县、汶川、理县、松潘、北川等地的社区都庆祝羌年。庆典通常持续三至五天。日麦（Rimai）是羌语节名的一种转写，不过各村寨的名称、时间和仪式细节并不完全相同。

这里的十月属于中国的阴阳合历，并非公历十月：2026年的农历十月初一是11月9日。自20世纪80年代起，随着羌年庆典的恢复，这一常见的十月日期才更广泛地统一起来。早先各村寨可能依照不同的地方安排举行，部分与作物成熟和收获的时间有关。

仪式与聚会

释比是羌族的宗教仪式专家，负责主持仪式，并保存有关唱词和仪程的知识。祭山仪式感谢收成，祈求来年庇护，其中可以包括向山神献上山羊。羊皮鼓、史诗诵唱、歌唱和舞蹈，使祭祀与世代相传的故事传承相连。

节庆在神圣的山川、公共聚会场所和家中展开。祭山仪式关乎村寨与庇护力量的关系。集体庆祝通过服饰、舞蹈和食物把各家各户聚到一起。晚间的家庭祭祀则把庆典带回家中，围绕家庭神灵、火塘和共食的饭菜进行。

在集体围圈跳的萨朗舞中，不同年龄的人都参与庆祝。开坛饮用谷物酿成的酒、共享食物，也使节日成为各家交往的时机。村民不仅参加仪式，还提供物资、投入劳力。

节日的独特性

2008年汶川地震损坏了村寨、祭祀空间和仪式器物，也夺去了掌握传统知识者的生命。重建与重新传授知识，成为节日得以延续不可分割的一部分。羌年于2009年列入联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产名录，并于2024年转入人类非物质文化遗产代表作名录。

当代实践既有大型公共庆典，也有村寨仪式。城镇的活动可以汇集多个社区的表演，而村寨仪式则保留各自的祭坛、唱词和家庭分工。人口迁移、旅游和公共文化活动，改变了人们聚会的地点以及仪式的呈现方式。释比、家庭和舞者持续投入的工作，使这些不同场合仍与羌年感谢丰收、维系社区生活的意义相连。