忌日與家庭日曆

忌日

忌日是某個人去世日期每年重現的紀念日。家中可以設供、前往安息處祭拜，或舉行宗教儀式來追念。“忌日”指的就是這一紀念日期。

傳統上歸於宋代思想家朱熹的《家禮》，把忌日另列一項，與四時祭祖和墓祭區分。書中規定為逝者單設一位，請出標示其身份的神主，陳列祭品。參與者衣著素樸，忌日重臨則再次寄託哀思。這些規定描述一種儒家禮儀理想，並不是每個家庭都遵循的儀式。

每年的追念，也不同於從近期死亡之日往後計數的紀念。在某些漢傳佛教傳統中，最初49天構成七個七日的追薦期。家屬可以誦經、念佛、行善佈施，包括在各個“七”之間的日子進行。這些儀式以死亡日期為起點計時，不是依據每年重現的某個月日。

選擇曆法

起點是家屬得知並記錄下來的死亡日期。應保留原始文件或措辭、所用曆法，以及相應的已知公曆日期。葬禮日期、安葬日期或後來的追思聚會，宜另設條目，不替代死亡日期。

農曆忌日重複農曆月日，公曆忌日重複公曆月日。若把原始農曆日期換算成公曆一次，以後每年都重複這個公曆日期，形成的便是公曆週年紀念，而不是農曆的重複。這一區別來自農曆的陰陽合曆結構：月份為29天或30天，閏月也會改變它與公曆年份相對的日期序列。

家中日曆分別設立三項記錄，會更容易維護：

閏月日期必須保留“閏”字。原本屬於非閏月的忌日，即使該年同月數又有閏月，也仍在非閏月紀念。逝於閏月，則需為沒有該閏月的年份制定規則；相應月份只有29天時，三十日也可能不存在。曆法確定哪些日期存在，家庭慣例則決定如何替代紀念。公曆2月29日的週年紀念，在沒有這一天的年份同樣需要另定日期。家中不必對生日和忌日採用完全相同的規則。

舊記錄若缺少年份或閏月標記，應保留這種不確定性。即使尚不能還原原始事件日期，家中已經沿用的忌日仍可以保留在日曆上。

探訪與共同追念

忌日探訪墳墓或骨灰安置處時，可以整理安息之所並帶上祭品，有時會選擇逝者生前喜歡的食物。在家中，家人也可以聚在照片或牌位前供奉，並回憶共同經歷。

追念形式取決於宗教與家庭習慣。有些家庭焚化紙祭品，有些偏好鮮花水果、祈禱或靜思。佛教儀式可以包括誦唸和佈施，並把這些善行的功德迴向逝者。這些選擇與週年紀念所用的歷法規則是分開的。

若旅行或其他安排使當日聚集不便，親屬可以在忌日前後相聚。把忌日與實際聚會日期都記在共用日曆中，既能保留紀念日，也能說清實際安排。清明是另一個季節性的祭祖時機，所以家中可以既保留個人忌日紀念，也在清明與更多親屬相會。