Tayvan’da Qixi ve on altı yaşında yetişkinliğe geçiş
Tainan’da Qixi
Tainan’da yedinci kamerî ayın yedinci günü, “on altıyı gerçekleştirmek” anlamındaki zuo shiliu sui (做十六岁) için önemli bir gündür. Aileler, gencin büyümesi için şükreder ve daha fazla sorumluluğa geçişini kutlar. Tören, çocukların koruyucusu olarak tapınılan ve doğum günü Qixi’de kutlanan Qiniangma (七娘妈) ile ilişkilidir. Sunular ve şükran eylemleri, genç bu korumadan simgesel olarak ayrılmadan önce çocukluğu boyunca gördüğü özeni takdir eder.
Qixi’nin eski beceri dileme gelenekleri ile Tainan’ın yetişkinliğe geçiş töreni aynı dinî mevsimi paylaşır, ancak amaçları farklıdır. 1696 tarihli bir Tayvan eyalet yıllığı, kızların beceri dileme buluşması için meyve, iğne ve iplik düzenlediğini anlatır. 1720 tarihli bir Tayvan ilçe yıllığı, Qiniangma’nın doğum günü sunularını ve çocukların renkli ipliklerini kaydeder. Bu anlatımlar, Qixi ibadetinin daha geniş arka planını betimler. Lian Heng’in General History of Taiwan adlı eseri ise daha özel olarak, varlıklı ailelerin bir çocuğun on altı yaşına erişmesini kâğıt bir köşk, sunular ve akraba ve arkadaşlardan gelen kutlamalarla kutladığını anlatır.
Bilinen yerel bir köken hikâyesi, on altı yaşı, genç işçilerin yetişkin ücretine hak kazandığının söylendiği Wutiaogang liman bölgesi ile ilişkilendirir. Hikâye, büyümeyi para kazanma ve yetişkin işlerini üstlenme yeteneğine bağlar. Bu günle ilişkili farklı ev ve tapınak ritüelleri için tek bir köken ortaya koymaz.
Tören biçimleri
Qiniangma köşkü, yani Qiniangma ting, geçişe görünür bir biçim verir. Genç, çocukluk korumasından çıkışını simgelemek üzere altından geçer. Evdeki törenlerde kâğıt bir köşk sunuların yanına konur ve ibadetten sonra yakılır. Ardından pirinç kekleri akrabalara ve komşulara dağıtılarak ailenin kutlaması evin dışına taşınabilir.
Tören, çocukluk koruyucularıyla kurulan daha uzun bir ilişkinin parçasıdır. Bazı ailelerde çocuğa bir tanrıyla ilişkilendirilen koruyucu boyun bağı verilir. Çocuklukta bağı yenilemek ve on altı yaşında şükranla çıkarmak, bu ilişkinin farklı aşamalarını belirtir. Köşkün altından geçiş ve bağın çıkarılması, aynı genel geçişi farklı ritüel biçimleriyle ifade eder.
| Ritüel öğesi | Törendeki yeri |
|---|---|
| Çocukluk koruyucularına sunular | Gencin büyümesi için şükran |
| Qiniangma köşkünün altından geçiş | Çocukluk korumasından simgesel ayrılış |
| Uygulandığı yerlerde koruyucu bağın çıkarılması | Daha önceki ilahi koruyuculuk ilişkisinin tamamlanması |
| Anne babaya çay sunulması | Minnetin aile içinde ifade edilmesi |
| Pirinç keklerinin dağıtılması | Kutlamanın akrabalar ve komşularla paylaşılması |
Kamusal törenlere kostümler, belgeler, alaylar veya birkaç tapınağa ziyaretler eklenebilir. Bu düzenlemeler, düzenleyene göre değişir. Kailong Tapınağı’nda Qiniangma’ya ibadet ve köşkün altından geçiş merkezîdir; bilgin kostümleriyle yapılan atlı alay ise kutlamayı eski kentin sokaklarında görünür kılar.
Yaş ve katılım
“On altı”, geleneksel bir yaş tanımıdır. Yaygın geleneksel hesapta çocuk bir yaşında başlar ve her doğum gününde değil, Çin Yeni Yılı’nda bir yaş alır. Kamusal programlar, katılım koşulunu doğum yılı grubuyla ifade edebilir: Tainan’ın 2023 programı, 2008 doğumlu gençleri on altı yaş grubu olarak belirlemiştir. Katılımcıların on altıncı Gregoryen doğum günlerine ulaşmış olmaları gerekmez. Düzenleyenin yayımladığı doğum yılı veya doğum tarihi koşulları, törenine katılma uygunluğunu belirler.
Qixi geleneksel yıl dönümünü sağlar; ancak grup törenleri yakın günlerde yapılabilir. Ev ritüeli bir genci ve ailesini içerebilirken tapınak buluşması birçok aileyi bir araya getirir. Çay sunuları, ortak alaylar ve toplu şükran, bu kişisel dönüm noktasının bir topluluk kutlamasına dönüşmesini sağlar.
Tainan, geleneği 2008’de belediye düzeyinde somut olmayan miras olarak tescil etti. Evdeki törenler, tapınak ve kent programlarıyla birlikte sürer. Ortak konuları, gençler, anne babalar ve dinî toplulukları arasındaki ilişkilerle ifade edilen, çocuklukta bakım görmekten sorumluluk üstlenmeye geçiştir.