Hong Kong’da Yu Lan uygulamaları

Chiu Chow gelenekleri

Hong Kong’un Yu Lan (盂兰) törenleri, ataları onurlandırmak, başıboş ruhlara sunular vermek ve yaşayanlar için huzur dilemek üzere mahalle derneklerini bir araya getirir. Guangdong’un doğusundaki Chaozhou ve komşu Shantou’yla ilişkili Chiu Chow geleneği özellikle belirgindir. Dinî gösterileri, operası ve dili bu bölgesel bağları korur. Chiu Chow topluluğunun bayramı, 2011’de Çin’in ulusal somut olmayan kültürel miras listesine alındı.

Ölülere topluca özen göstermek, göçmen bir toplulukta özel bir anlam taşır. Memleketlerinden uzakta yaşayan işçiler, yakınında ailesi olmadan ölenler için düzenlemeleri de içeren karşılıklı yardım ağları kurmuştur. Yedinci ay ritüelleri, anmayı tek bir hanenin atalarının ötesine, aksi hâlde sunusuz kalacak kişilere genişletmiştir. Ruhlara çoğu zaman saygıyla “iyi kardeşler” diye seslenilir.

Mevsim, ayrı ayrı düzenlenen yerel bayramlardan oluşur. Her dernek kaynak toplar, ritüel uzmanları ve gösteriler için düzenleme yapar, kendi programı için bir alan hazırlar. Bazı buluşmalar birkaç gün sürer. Dizileri, sunağın açılmasını, tanrıların davet edilmesini, ilahi okumayı, başıboş ruhların doyurulmasını ve son vedaları içerebilir.

Opera ve sunular

Bir bayram alanı birkaç etkinliği bir araya getirir. Geçici barınaklarda sunak, ilahi okuma alanı, opera sahnesi ve sunular için yer bulunabilir. Sancaklar ve fenerler, günü ruh misafirlerine duyurur. Açılış ve uğurlama ritüelleri, bir sokak, park veya başka bir mahalle buluşma yerinde törensel bir zaman dilimi oluşturur.

Chiu Chow operası, tanrılara bir sunu ve şükran ifadesi olarak sergilenir. İnsan izleyiciler de müziğin ve tiyatronun tadını çıkarmak için toplanır. Bölgesel dili ve gösteri geleneği, topluluğun katılımının önemli bir parçası olmayı sürdürür.

Bayramın dinî anlayışı içinde kâğıt sunular, ölülere giysi ve başka ihtiyaçları sağlar. Büyük bir Hayalet Kral figürü, toplanmış ruhlar üzerindeki otoriteyi temsil eder ve kapanış törenlerinin bir parçası olarak yakılır. Bu ritüeller yiyecek sunularına eşlik eder; ardından pirinç ve gündelik ihtiyaç maddeleri yaşayanlara dağıtılabilir.

Pirinç dağıtımı, yardımlaşmayı iyilikleri paylaşma dileğiyle birleştirir. Uğurlu nesnelerin açık artırmaları bayram giderlerinin karşılanmasına yardımcı olur. Dolayısıyla aynı buluşma, katılma nedenleri aynı olmak zorunda olmayan inananları, gönüllüleri, sanatçıları, bağışçıları ve yiyecek alan kişileri içerir.

Adlar ve tarihler

“Aç Hayaletler Bayramı”, mevsimin geniş kapsamlı İngilizce adının karşılığıdır. Yu Lan, burada ele alınan Hong Kong topluluk kutlamalarının yerleşik adıdır. Genellikle Ullambana olarak da yazılan Yulanpen, Çincede Mulian adıyla bilinen öğrenci Maudgalyayana’nın annesini kurtarmaya çalışmasıyla ilişkili Budist geleneğini ifade eder. Hikâyede yedinci kamerî ayın on beşinci gününde manastır topluluğuna verilen sunular, annesine yardım edecek sevap kazandırır. Zhongyuan, Taoculukta Yer Görevlisi ve bağışlanmayla ilişkilidir.

Bu gelenekler kamusal uygulamada örtüşür. Yerel bir bayramın adı tek başına bütün ritüellerini açıklamaz; on beşinci gün de her derneğin programını belirlemez. Örneğin Chiu Chow Kung Wo Tong’un tekrarlanan kutlaması, ayın yirmi birinci gününden yirmi üçüncü gününe kadar sürer.

Bir manastır, on beşinci günden önce birkaç günlük tövbe ayini düzenleyebilir; aynı şekilde bir mahalle derneği de ayın daha ileri bir gününde toplanabilir. Her ikisi de daha geniş anma, sunu ve ölülere özen gösterme mevsimine aittir.