Moğol takviminin kuralları ve gelenekleri
Tsagaan Sar
Genellikle Beyaz Ay olarak çevrilen Tsagaan Sar, Moğol Yeni Yılı’dır. Geleneksel takvimde ilkbaharın açılışını ve aile ilişkilerinin yenilenmesini işaret eder. Akrabaları ziyaret etmek, büyükleri kutlamak ve haberleşmek bu özel günün merkezindedir. Otlaklar arasındaki yolculukların birbirinden ayırdığı hayvancılıkla geçinen aileler için bu ziyaretler, diğer hanelerin nasıl bir dönem geçirdiğini öğrenme fırsatı da sağlamıştır.
Bituun, Yeni Yıl arifesidir. Tsagaan Sar kutlamaları ve ziyaretleri başlamadan önce eski yılı kapatır. Kutlama, yalnızca Yeni Yıl Günü’ne değil, daha uzun bir aile hazırlığı ve konukseverlik dönemine aittir.
Bayram, bir Moğol ay-güneş takvimini izler; bu takvimin ilk ayının Çin takvimindeki 1. kamerî ayla birlikte başlaması gerekmez. Ayların yerleşimindeki bir fark, iki yeni yılı bütün bir ayla ayırabilir.
2017’de yeni yıl tarihleri
| Özel gün | Gregoryen tarih | Kendi bayram sırasındaki yeri |
|---|---|---|
| Çin Yeni Yılı | 28 Ocak 2017 | Çin kamerî yılının ilk günü |
| Moğolistan’da Bituun | 26 Şubat 2017 | Moğol Yeni Yılı arifesi |
| Moğolistan’da Tsagaan Sar | 27 Şubat 2017 | Moğol kamerî yılının ilk günü |
İki Yeni Yıl Günü arasında otuz gün vardı. Bu, ortak tek bir bayramın bir ay geciktirilmesi değil, takvimler arasındaki bir farktı.
Hesaplama gelenekleri
Önemli Moğol hesaplama geleneklerinden biri, İngilizce kaynaklarda New Genden adıyla da ele alınan Tögs buyanttır. Tibet kökenli ay-güneş takvimi ailesine aittir. Hesaplamaları, Tibet Phugpa sistemiyle ortalama hareket sabitlerini paylaşır; ancak farklı başlangıç değerleri ve artık ay kuralları kullanır. Bir yılda on iki veya on üç ay bulunur; artık ay, kamerî aylarla güneş yılı arasındaki ilişkiyi ayarlar.
Ayların yerleştirilmesi ile günlerin numaralandırılması, hesaplamanın ayrı parçalarıdır. Bir ay içindeki sayılar, uzunlukları değişen, hesaplanmış Ay aralıklarına gönderme yapar. Bu aralıkların olağan günlere atanması, bir ay takvimi tarihi numarasının atlanmasına veya art arda iki güne aynı numaranın verilmesine yol açabilir. Bu nedenle tekrarlanan bir tarih, sivil tarihe dönüştürülürken birinci veya ikinci oluşunu belirten bir işaret gerektirir.
Atlanan ve tekrarlanan numaralar ay içindeki etiketleri belirler. Artık ay ise yıldaki ay sayısını değiştirir. Moğol takvimindeki bir tarihi, gün numaralarının her ay içinde aralıksız ilerlediği Çin takvimindeki bir tarihle karşılaştırırken her iki özellik de önemlidir.
New Genden, Buryatya’da da kullanılmıştır. Diğer bölgesel gelenekler arasında İç Moğolistan’la ilişkili “sarı hesaplama” sistemleri bulunur. Tarihsel bir bölgesel takvim, farklı ay yerleştirme veya gün numaralandırma kuralları kullanabilir; bu yüzden Moğolca konuşan toplulukların tümüne tek ve aynı takvim atanamaz.
Yıl adları ve takvim kayıtları
Geleneksel Moğol yıl adları, bir hayvanı bir element veya onunla ilişkili renkle altmış yıllık bir döngüde birleştirir. Hayvan tek başına on iki yılda bir geri döner. Element ve hayvan adı, tanımlamayı daraltır; ancak art arda gelen oluşumlarını ayırt etmek için yine de bir döngü numarası veya tarihsel bağlam gerekir.
Eksiksiz bir tarih kaydı, bu yıl adlandırmasını, özgün ay adını veya numarasını, varsa artık ay işaretini ve kamerî günü korur. Bir gün numarası tekrarlandığında hangi oluşumun kastedildiğini kaydedin. Aynı yazılı ay takvimi numaraları farklı sistemlerde farklı günleri gösterebildiğinden, tarihi veren takvimi veya hesaplama geleneğini Gregoryen karşılığının yanında tutun.
Tsagaan Sar ve dinî uygulamalar için yıllık takvim, topluluğun izlediği tarihi belirler. Özellikle Moğolistan dışında, halka açık bir buluşma uygun bir yakın güne planlanabilir. Bayram tarihini etkinlik tarihinden ayrı kaydetmek, geleneksel takvimi değiştirmeden bu ayrımı korur.