Ölüm yıl dönümleri ve hane takvimleri
Yıl dönümü
Ölüm yıl dönümü, belirli bir kişiyi ölüm tarihinin yıllık tekrarında anar. Evde sunularla, kişinin son dinlenme yerine ziyaretle veya dinî bir ayinle anılabilir. Çince jiri (忌日) terimi bu anma tarihini adlandırır.
Geleneksel olarak Song düşünürü Zhu Xi ile ilişkilendirilen Jiali, yani Aile Törenleri, mevsimlik ata sunuları ve mezar ziyaretlerinin yanında ölüm yıl dönümlerine ayrı bir yer verir. Öngördüğü törende ölen kişi için tek bir yer hazırlanır, kimliğini belirten ruh levhası çıkarılır ve sunular sunulur. Katılımcılar gösterişsiz giysiler giyer; tarihin yeniden gelmesi, yasın yenilenmesine vesile olur. Bu yönergeler, her hanenin izlediği bir törenden ziyade Konfüçyüsçü bir tören idealini anlatır.
Yıllık anma, yakın zamanda gerçekleşmiş bir ölümden ileriye doğru sayılan uygulamalardan ayrıdır. Bazı Çin Budist geleneklerinde ilk 49 gün, yedişer günlük yedi aralıktan oluşan bir anma dönemidir. Akrabalar bu dönemde, yedinci gün anmaları arasındaki günler de dâhil, Budist metinleri veya Buda’nın adını okuyabilir ve ölen kişi adına hayır işleyebilir. Bu törenlerin zamanı, her yıl tekrarlanan bir ay ve güne göre değil, ölümden itibaren sayılarak belirlenir.
Takvim seçimi
Başlangıç noktası, ailenin öğrendiği ve kaydettiği biçimiyle ölüm tarihidir. Özgün belgeyi veya ifadeyi, kullanılan takvimi ve varsa karşılık gelen Gregoryen tarihi saklayın. Cenaze töreni tarihi, defin tarihi veya daha sonraki anma toplantısı, ölüm tarihinin yerine geçmek yerine kendi kaydına sahip olmalıdır.
Ay takvimine göre yıl dönümü, kamerî ayı ve günü tekrarlar. Gregoryen yıl dönümü, Gregoryen ayı ve günü tekrarlar. Özgün ay takvimi tarihini bir kez Gregoryen tarihe dönüştürüp sonra o Gregoryen tarihi her yıl tekrarlamak, Gregoryen bir yıl dönümü oluşturur. Ay takvimindeki tekrarı korumaz. Bu ayrım Çin takviminin ay-güneş yapısından kaynaklanır: aylar 29 veya 30 gündür ve artık aylar, tarihlerin Gregoryen yıl içindeki sıralanışını değiştirir.
Üç ayrı kayıt, hane takvimini düzenli tutmayı kolaylaştırır:
| Kayıt | Neyi korur? |
|---|---|
| Özgün olay | Takvim yılı ve varsa artık ay işaretiyle birlikte kişinin adı ve ölüm tarihi |
| Tekrarlama kuralı | Yıl dönümünün ay takvimini mi Gregoryen takvimini mi izlediği ve bulunmayan bir tarih için üzerinde anlaşılmış karşılık |
| Bu yılki anma | Pratik düzenlemeler de belirtilerek, toplantının, ziyaretin veya ayinin gerçek günü ve yeri |
Artık aya ait bir tarih, artık işaretini gerektirir. Normal aya ait yıl dönümü, artık ay aynı numarayı tekrarladığında normal ayda kalır. Artık ayda gerçekleşen bir ölüm için ailenin, o ayın bulunmadığı yıllara yönelik bir kurala ihtiyacı vardır. İlgili ay yalnızca 29 gün olduğunda, kamerî ayın otuzuncu günü de bulunmayabilir. Takvim mevcut tarihleri belirler; yerine yapılacak anmayı ise hanenin uygulaması belirler. Gregoryen 29 Şubat yıl dönümü için de o tarihin bulunmadığı yıllarda bir anma günü seçilmesi gerekir. Ailenin doğum günleri ve anmalar için aynı kuralları kullanması gerekmez.
Eski bir notta yıl veya artık ay işareti yoksa bu belirsizliği koruyun. Özgün olay henüz yeniden belirlenemese bile, yerleşmiş bir yıl dönümü hane takviminde kalabilir.
Ziyaretler ve ortak anma
Bir mezara veya kül saklama yapısına yapılan yıl dönümü ziyareti, son dinlenme yerinin bakımını ve kimi zaman ölen kişinin sevdiği yiyeceklerden oluşan sunular getirmeyi içerebilir. Aile evde bir fotoğrafın veya anı levhasının önünde toplanabilir, sunular sunabilir ve ortak yaşantıları hatırlayabilir.
Anmanın biçimi dinî ve ailevi uygulamalara bağlıdır. Bazı haneler kâğıt sunular yakar; başkaları çiçek ve meyveyi, duaları veya sessiz düşünmeyi tercih eder. Budist anmalarında metin okuma ve hayır işleri bulunabilir; bunların manevi yararı ölen kişiye adanır. Bu seçimler, yıl dönümü için kullanılan takvim kuralından ayrıdır.
Yolculuk veya başka yükümlülükler tam günü zorlaştırıyorsa akrabalar yıl dönümüne yakın bir toplantı düzenleyebilir. Ortak takvimde her iki tarihi de tutmak, yıl dönümünü korurken pratik düzenlemeleri açık kılar. Qingming, ataları anmak için ayrı bir mevsimlik vesiledir; bu nedenle aile, o dönemde daha geniş katılımlı bir buluşmanın yanında özel bir ölüm yıl dönümü anmasını da sürdürebilir.