Budist törenlerde Çin ay takvimi tarihleri

Yıllık döngü

Çin Budist toplulukları, anmaları, ibadet toplantılarını ve yoğun uygulama dönemlerini düzenlemek için geleneksel takvimi kullanır. Yapısı ay-güneş takvimine dayanır: kamerî aylar Ay’ı izlerken güneş yılı mevsimsel çerçeveyi sağlar. Bu nedenle “dördüncü ay, sekizinci gün” gibi dinî bir tarih, Gregoryen takvimde her yıl yer değiştirir.

Yıllık döngü, diğer Budalara ve bodhisattvalara adanan günlerin yanı sıra Buda’nın doğumunu ve aydınlanmasını anar. Bodhisattvalar, aydınlanmaya ve başkalarına yardım etmeye kendilerini adamış, saygı duyulan figürlerdir. Doğum günleri, aydınlanma günleri ve ev yaşamından ayrılış günleri farklı anlamlar taşır. Ev yaşamından ayrılış, dinî uygulama için hane yaşamını bırakmayı anar. Bu tarihlerdeki ayinler, ilahi okumayı, sunuları, tövbeyi ve Budist davranış kurallarına bağlılığın yenilenmesini içerebilir.

Seçilmiş yıllık törenler

Aşağıdaki tarihlerin tamamı kamerî ay ve gün olarak verilmiştir. Bunlar her manastırın eksiksiz programı değil, Çin Budist uygulamasında tekrarlanan anmalardır.

Ay takvimi tarihi	Anma	Takvim bağlamı
1. ay, 1. gün	Maitreya’nın Doğum Günü	Çin Yeni Yılı’yla aynı güne rastlar.
2. ay, 19. gün	Guanyin’in Doğum Günü	Guanyin’e ilişkin üç büyük anmanın ilkidir.
4. ay, 8. gün	Shakyamuni Buda’nın Doğum Günü	Çoğu zaman bir Buda tasvirinin yıkanmasıyla kutlanır.
6. ay, 19. gün	Guanyin’in Aydınlanma Günü	Bodhisattvanın aydınlanmasını kutlar.
7. ay, 15. gün	Buda’nın Sevinç Günü; Yulanpen	Manastır topluluğu ve anne babaların esenliğine adanan sunularla ilişkilidir.
9. ay, 19. gün	Guanyin’in Ev Yaşamından Ayrılış Günü	Hane yaşamından ayrılışı anar.
11. ay, 17. gün	Amitabha Buda’nın Doğum Günü	Buda’nın adının tekrarlanmasıyla ilişkilidir.
12. ay, 8. gün	Shakyamuni Buda’nın Aydınlanma Günü	Bodhi Günü de denir; Laba’yla aynı güne rastlar.

İbadet amacıyla kutlanan bir doğum günü, tarihsel bir doğum tarihini temsil etmeden bir tapınma geleneğini ifade edebilir. Örneğin Amitabha’nın on birinci aydaki yıl dönümü, geleneksel olarak, inananların Amitabha’nın bedenlenmiş hâli saydığı Chan ustası Yongming Yanshou’nun doğum günüyle ilişkilendirilir. Guanyin’in üç anması, Çin Budist uygulaması içinde gelişmiştir.

Amitabha inzivası, kimi zaman otururken, yürürken veya eğilirken Buda’nın adının sürekli tekrarlanmasına odaklanır. Bodhi Günü çevresinde Chan ve Saf Toprak toplulukları, Buda’nın aydınlanmasından esinlenen yoğun inzivalara girebilir. Yıl dönümü, uygulama dönemine odak sağlarken inzivanın kendisi birkaç güne yayılabilir.

Tapınak programları

Aylık törenler, yıl içinde ikinci bir ritim oluşturur. İlk ve on beşinci kamerî günler, tapınak ziyaretleri, sutra okumaları ve tövbe ayinleri için tekrarlanan günlerdir. Belirli ayin tapınağa bağlıdır. Haftalık dersler ve meditasyon oturumları bu kamerî programın yanında sürebilir; böylece tek bir program, yıllık yıl dönümlerini, aylık buluşmaları ve düzenli pazar etkinliklerini birleştirebilir.

Bazı takvimler, genellikle oruç veya perhiz günleri olarak çevrilen, dinî disiplinin artırıldığı zhai günlerini de gösterir. Manastır yaşamına katılmamış uygulayıcılar, bir gün ve bir gece için Sekiz Davranış Kuralı’nı üstlenerek manastır yaşamıyla ilişkili disiplinlere geçici olarak uyabilir. Bunlar; öldürme, çalma, yalan söyleme ve sarhoş edici maddelerden kaçınma taahhütlerinin yanı sıra cinsel etkinlikten, eğlenceden ve öğleden sonra yemekten uzak durmayı içerir. Burada oruç, daha geniş bir özdenetim uygulamasının yanı sıra yemeğin ne zaman yenildiğiyle ilgilidir.

İnzivaların ve kısa süreli manastır programlarının kendi katılım takvimleri vardır. Tarihleri dinî bir yıl dönümü çevresinde seçilebilir veya ayrı olarak düzenlenebilir. Yıl dönümü kaydı, tekrarlanan töreni; programın açılış ve kapanış tarihleri ise katılım dönemini tanımlar.

Gelenekler arasındaki adlar

“Buda Günü”, tek bir tarih kuralını tanımlamaz. Çin takviminin dördüncü ayının sekizinci günü, Buda’nın doğumunu anar. Birçok Budist toplulukta dolunay çevresinde kutlanan Vesak, doğumunu, aydınlanmasını ve ölümünü birlikte anabilir. Dinî yıllar karşılaştırılırken hem günün adı hem de takvim yöntemi önemlidir.

Çince ve Sanskritçe adlar da birlikte görülebilir. Guanyin, şefkatle ilişkilendirilen bodhisattva Avalokiteshvara’dır. Dizang, adı geleneksel olarak Yer Hazinesi diye çevrilen Kshitigarbha’dır. İki dilli bir program, aynı figür ve ayin için bu alternatif adları kullanabilir.