Yulanpen ve yedinci ay Budist takvimi
Ullambana
İngilizce Budist programlarda genellikle Ullambana adı verilen Yulanpen (盂兰盆), manastır topluluğuna sunular ve sevabın anne babalara adanması üzerinde durur. Çin takvimindeki başlıca tarihi, yedinci kamerî ayın on beşinci günüdür. Ebeveyn bakımına duyulan minnet, ölüleri anmayı yaşayan anne babalara ve önceki kuşaklara gösterilen ilgiyle birleştirir.
Ullambana Sutrası, merkezî kutsal anlatıyı sağlar. Çincede Mulian (目连) adıyla bilinen Maudgalyayana, ölmüş annesinin aç hayalet olarak yeniden doğduğunu öğrenir. Pirinç getirir, ancak annesi yiyemeden yanan kömüre dönüşür. Buda ona, inzivalarının sonunda toplanan keşişlere sunular vermesini söyler. Onların manevi desteği ve sununun sevabı aracılığıyla annesi acıdan kurtulur. Anlatı, bireysel gücün sınırlarını ve cömertliğin, toplu uygulamanın ve anne babaya gösterilen ilginin önemini öğretir.
Tarih, manastır yılına da aittir. Çin Budist takviminde yedinci ayın on beşinci günü, geleneksel üç aylık yaz inzivasının sonunu belirtir. Pravarana, manastır üyelerinin birbirlerini kusurlarını belirtmeye davet ettiği ve disiplinlerini yenilediği kapanış törenidir. Güne, topluluğun uygulamadaki ilerlemesini kutlayan Buda’nın Sevinç Günü de denir. Bu bağ, manastır topluluğu olan sangha’ya verilen sunulara özel önemini kazandırır.
Sunular ve ayinler
Bir Ullambana toplantısı, sutranın okunmasını, törensel sunuları ve manastır üyeleri için bir yemeği içerebilir. Manastır dışındaki katılımcılar, armağanlar ve hizmet yoluyla sanghayı destekler. Sunular dinî uygulamayı sürdürürken sevabın adanması, bu cömertliğe bağışçının ötesine uzanan bir amaç verir.
Budist düşüncede sevap, cömertlik ve dinî uygulama gibi iyi eylemlerin manevi yararıdır. Sevabı adamak, başkalarının bu yararları paylaşması ve acıdan kurtulması dileğini ifade eder. Ullambana, sutranın öğretisinde önceki yaşamlardaki anne babalar da dâhil olmak üzere bu ilkeyi ebeveynlere ve atalara uygular. Dolayısıyla ilgisi, bireysel bir ölüm yıl dönümünün ötesine uzanır.
İlişkili bir Yankou, yani “Alevli Ağız” ayini, toplantıya eşlik edebilir. Bu, ritüel doyurmayı Budist öğretiyle birleştiren, aç hayaletler için bir yiyecek sunma ayinidir. Doğrudan alıcısı, manastır üyelerine sunulan yemekten farklıdır; bu yüzden yıllık program, aynı gün yapılsalar bile iki ayini ayrı ayrı listeleyebilir.
Yulanpen ve Zhongyuan
Yulanpen, Taocu ibadette Yer Görevlisi ve yanlış davranışların bağışlanmasıyla ilişkilendirilen Zhongyuan ile aynı tarihi paylaşır. İkisi de daha geniş yedinci ay sunu ve anma mevsimine aittir. Topluluk kutlamaları, Budist ayinleri, Taocu ritüelleri, evde atalara sunuları ve kamusal eğlenceyi aynı programda buluşturabilir.
“Aç Hayaletler Bayramı”, bu daha geniş mevsim için kullanılan kapsamlı İngilizce adın karşılığıdır.
Ayrım, sunuların yöneldiği kişilerde görünür. Ullambana açıklamasında manastır üyelerine verilen yiyecek, dinî uygulamayı destekler ve sevap kazandırır. Atalara sunular, aile ilişkilerini onurlandırır. Başka türlü bakımsız kalacak ruhlara sunular ise bakımı ailenin ötesine genişletir. Bu etkinlikler, farklı alıcılarını ve amaçlarını koruyarak bir arada bulunabilir.