Yer tanrısı günleri, aylık sunular ve Weiya
Tudigong
Yer Tanrısı Tudigong (土地公), belirli bir yörenin koruyucusudur. İbadeti, toprağın ve mahallenin korunmasını sakinlerinin geçim kaynaklarına bağlar. Unvan, yaşam öyküsü her yerde kabul edilen tek bir kişiyi değil, farklı erdemli figürlerle ilişkilendirilebilen ilahi bir görevi tanımlar. Tarımsal ibadet ve ticarette refah dilekleri bu geleneğe aittir.
Fude Zhengshen (福德正神), Tayvan tapınaklarında sık görülen resmî bir unvandır. Özellikle Hakka topluluklarıyla ilişkili bir adın Mandarin okunuşu olan Bogong, saygı duyulan bir büyüğün yakınlığını taşır. Tarla sınırlarında, sulama kanallarında ve kapılardaki kutsal mekânlar; insanların ekip biçtiği, yolculuk ettiği ve yaşadığı yerleri işaretler.
Sunu takvimi
Tayvan’ın ya sunu döngüsünde tüccarlar, ikinci ve on altıncı kamerî günlerde tekrarlanan sunular verir. Törenler, korunma için şükranı ve huzur ve refah dualarını ifade eder. İlk ya töreni Touya (头牙), ikinci kamerî ayın ikinci gününe rastlar. Sonuncusu Weiya (尾牙) ise on ikinci ayın on altıncı günündedir.
Bu yıllık diziye Yeni Yıl’da ara verilir. Geleneksel örüntüde birinci ayın ikinci ve on altıncı günleri, düzenli ya döngüsüne dâhil değildir. Yeni Yıl ibadetinin kendi günleri vardır ve döngü Touya’yla yeniden başlar. İlk ve on beşinci günlerdeki ev ibadeti, ayrı bir aylık örüntüyü izler.
Tayvan’daki Tudigong uygulamasında tarihler
| Gün veya tören | Ay takvimi tarihi | Anlamı veya bağlamı |
|---|---|---|
| Touya | 2. ay, 2. gün | Yıllık ya döngüsünün açılışı; Tudigong’un doğum günü olarak da kutlanır |
| Tekrarlanan tüccar sunuları | 2. aydan 12. aya kadar, 2. ve 16. günler | Ticaret ve geçimle ilişkili şükran ve dualar |
| Ev sunuları | 1. ve 15. günler | Bazı hanelerin izlediği ayrı bir tekrar düzeni |
| Sonbahar töreni | 8. ay, 15. gün | Bazı Tayvan geleneklerinde Fude Zhengshen olarak ilahi statüye erişmeyle ilişkilendirilen ek bir yıl dönümü |
| Weiya | 12. ay, 16. gün | Yılın son ya sunusu; ortak yemekle ilişkilidir |
Sonbahar yıl dönümü, Sonbahar Ortası Bayramı’yla aynı güne rastlar. Onu kutlayan topluluklarda ikinci aydaki doğum gününü tamamlar. Tablo; takvimleri aynı olmak zorunda olmayan ev, ticaret ve tapınak törenlerini bir araya getirir.
Weiya yemekleri
Yıl sonu yemeği, Yer Tanrısı’na sunuyu insan emeğinin takdiriyle ilişkilendirir. İşletmeler, yıl boyunca gördükleri koruma için şükreder ve emeklerini takdir etmek üzere çalışanları bir araya getirir. Ortak yemek, sununun toplumsal karşılığıdır.
Adın kapsamı, ritüel tarihindeki yemeğin ötesine de genişlemiştir. Bir şirket ziyafeti veya iş arkadaşlarının buluşması, Çin Yeni Yılı’ndan önceki haftalarda başka bir gün yapılsa bile Weiya olarak adlandırılabilir. Planlanan yemek tarihi ile geleneksel sunu tarihi ayrı kayıtlardır.
Weiya, Çin takvimi yılının sonuna yakın, genellikle sonraki Gregoryen yılın ocak veya şubat ayına rastlar. 3 Şubat 2026, 2025’te başlayan yılın on ikinci kamerî ayının on altıncı günüydü. 2026’da başlayan yıldaki aynı ay takvimi tarihi, 23 Ocak 2027’ye rastlar. Dolayısıyla takvim belirtilmedikçe yıl etiketi tek başına belirsiz olabilir.