อู่สิง: เบญจธาตุ
ความหมายของอู่สิง
อู่สิง 五行 ใช้ไม้ ไฟ ดิน โลหะ และน้ำเป็นหมวดที่นักคิดจีนใช้อธิบายการเปลี่ยนแปลงและความสัมพันธ์ คำแปล “ห้าภาวะ” เน้นการทำงานและปฏิสัมพันธ์ของแต่ละหมวด “ห้าปัจจัย” และ “ธาตุทั้งห้า” ก็เป็นคำแปลที่คุ้นเคย หมวดเหล่านี้อาจเกี่ยวกับวัสดุ กระบวนการตามฤดูกาล หรือระเบียบการเมือง ความหมายจึงขึ้นอยู่กับบริบท
| ธาตุ | ภาษาจีน | พินอิน |
|---|---|---|
| ไม้ | 木 | mu |
| ไฟ | 火 | huo |
| ดิน | 土 | tu |
| โลหะ | 金 | jin |
| น้ำ | 水 | shui |
คำอธิบายยุคแรกที่มีอิทธิพลปรากฏใน หงฝาน บท “แผนอันยิ่งใหญ่” ของ ซ่างซู หรือคัมภีร์เอกสาร โดยเรียงน้ำ ไฟ ไม้ โลหะ และดิน แล้วบอกคุณลักษณะผ่านการกระทำ น้ำให้ความชุ่มชื้นและไหลลง ไฟลุกขึ้น ไม้โค้งและเหยียดตรง โลหะแปรรูปได้ และดินรองรับการหว่านกับเก็บเกี่ยว คำบรรยายนี้เน้นสิ่งที่แต่ละธาตุทำ
เครือข่ายความสัมพันธ์ที่กว้างกว่าพัฒนาตามกาลเวลาจากการจัดกลุ่มห้าหลายแบบในยุคแรก อู่สิงมีอิทธิพลต่อคำอธิบายเรื่องการปกครอง พิธีกรรม การแพทย์ และการพยากรณ์ในสายความคิดและศาสนาที่ต่างกัน
วัฏจักรก่อกำเนิดและข่ม
มีสองลำดับอธิบายว่าธาตุต่าง ๆ กระทำต่อกันอย่างไร เซียงเซิง (相生) คือการก่อกำเนิดหรือผลิตซึ่งกันและกัน ส่วน เซียงเค่อ (相克) คือการข่มหรือยับยั้งซึ่งกันและกัน ธาตุแต่ละธาตุก่อกำเนิดอีกธาตุหนึ่งและข่มอีกธาตุหนึ่ง
| ธาตุ | ก่อกำเนิด | ข่ม |
|---|---|---|
| ไม้ | ไฟ | ดิน |
| ไฟ | ดิน | โลหะ |
| ดิน | โลหะ | น้ำ |
| โลหะ | น้ำ | ไม้ |
| น้ำ | ไม้ | ไฟ |
อ่านคอลัมน์กลางเป็นวงกลม: ไม้ → ไฟ → ดิน → โลหะ → น้ำ → ไม้ ส่วนลำดับข่มคือ ไม้ → ดิน → น้ำ → ไฟ → โลหะ → ไม้
ธาตุยังเชื่อมสิ่งต่างชนิดกัน ไม้เชื่อมทิศตะวันออก ฤดูใบไม้ผลิ และสีเขียวอมฟ้าไว้ในเครือข่ายเดียว ไฟเชื่อมทิศใต้ ฤดูร้อน และสีแดง ความสัมพันธ์เช่นนี้ทำให้กล่าวถึงการเปลี่ยนฤดูกาล เครื่องแต่งกายพิธี ทิศ และพฤติกรรมมนุษย์ด้วยชุดคำร่วมกันได้
| ธาตุ | ทิศ | ความสัมพันธ์กับฤดูกาล | สี |
|---|---|---|---|
| ไม้ | ตะวันออก | ฤดูใบไม้ผลิ | เขียวอมฟ้า |
| ไฟ | ใต้ | ฤดูร้อน | แดง |
| ดิน | กลาง | รอยต่อฤดูร้อนกับฤดูใบไม้ร่วงในแบบแผนห้าฤดู | เหลือง |
| โลหะ | ตะวันตก | ฤดูใบไม้ร่วง | ขาว |
| น้ำ | เหนือ | ฤดูหนาว | ดำ |
ดินมีตำแหน่งพิเศษในความสัมพันธ์เหล่านี้ ในเชิงพื้นที่ ดินอยู่กลางโดยมีสี่ทิศล้อมรอบ ส่วนตำแหน่งตามฤดูกาลไม่เป็นแบบเดียวกันเท่าใดนัก การจัดห้าฤดูวางดินระหว่างฤดูร้อนกับฤดูใบไม้ร่วง แต่ไม่ได้สร้างฤดูปฏิทินที่ห้าซึ่งมีช่วงวันที่คงที่เหมือนกันทุกแห่ง แบบแผนเบญจธาตุกับการแบ่งปฏิทินเป็นสี่ฤดูทำหน้าที่ต่างกัน
ความสัมพันธ์กับปฏิทิน
ต้นฟ้าสิบตัวสัมพันธ์กับเบญจธาตุเป็นคู่ นี่เป็นที่มาของชื่อปีอย่างมังกรไม้และม้าไฟ ธาตุมาจากต้นฟ้า ส่วนสัตว์มาจากกิ่งดิน
| ธาตุ | ต้นฟ้า |
|---|---|
| ไม้ | เจี่ย 甲, อี่ 乙 |
| ไฟ | ปิ่ง 丙, ติง 丁 |
| ดิน | อู้ 戊, จี่ 己 |
| โลหะ | เกิง 庚, ซิน 辛 |
| น้ำ | เหริน 壬, กุ่ย 癸 |
เจี่ย-เฉินเป็นชื่อมังกรไม้ เพราะเจี่ยอยู่ในธาตุไม้และเฉินเป็นมังกร ธาตุอธิบายองค์ประกอบหนึ่งของชื่อต้นฟ้าและกิ่งดิน ไม่ใช่กำหนดให้ทุกส่วนของวันที่เป็นไม้
ปฏิทินอาจแสดงธาตุของกิ่งดิน หรือการจัด น่าอิน ของคู่ด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นการจับคู่คนละระบบ เจี่ย-จื่อมีต้นฟ้าธาตุไม้ แต่ชื่อน่าอินคือโลหะในทะเล การแสดงทั้ง “ไม้” และ “โลหะ” จึงอาจอธิบายคนละลักษณะของคู่เดียวกัน
ดวงเกิดปาจื้อนำการจัดเหล่านี้ไปใช้กับสี่เสา ได้แก่ ปี เดือน วัน และยาม ชื่อธาตุต้องอ่านประกอบกับเสาและองค์ประกอบที่ชื่อนั้นอธิบาย