Китайские лунные даты в буддийской практике
Годовой цикл
Китайские буддийские общины пользуются традиционным календарём для организации памятных торжеств, молитвенных собраний и периодов усиленной практики. По своему устройству он лунно-солнечный: лунные месяцы следуют за Луной, а солнечный год задаёт сезонную основу. Поэтому религиозная дата, например «четвёртый месяц, восьмой день», каждый год приходится на другую дату григорианского календаря.
В годовом цикле отмечают рождение и просветление Будды, а также даты, посвящённые другим буддам и бодхисаттвам. Бодхисаттвы — почитаемые существа, посвятившие себя пробуждению и помощи другим. Дни рождения, просветления и отречения имеют разный смысл. Отречение означает оставление семейной жизни ради религиозной практики. Богослужения в эти дни могут включать чтение и пение священных текстов, подношения, покаяние и возобновление обязательств следовать буддийским правилам поведения.
Некоторые ежегодные памятные даты
Ниже все даты указаны как месяц и день лунного календаря. Это ежегодные памятные даты китайского буддизма, а не полная программа каждого монастыря.
| Лунная дата | Памятная дата | Место в календаре |
|---|---|---|
| 1-й месяц, 1-й день | День рождения Майтреи | Совпадает с Китайским Новым годом. |
| 2-й месяц, 19-й день | День рождения Гуаньинь | Первая из трёх основных памятных дат Гуаньинь. |
| 4-й месяц, 8-й день | День рождения Будды Шакьямуни | Часто отмечается омовением изображения Будды. |
| 6-й месяц, 19-й день | День просветления Гуаньинь | Празднование пробуждения бодхисаттвы. |
| 7-й месяц, 15-й день | День радости Будды; Юйланьпэнь | Связан с монашеской общиной и подношениями, посвящёнными благополучию родителей. |
| 9-й месяц, 19-й день | День отречения Гуаньинь | Память об оставлении семейной жизни. |
| 11-й месяц, 17-й день | День рождения Будды Амитабхи | Связан с повторением имени Будды. |
| 12-й месяц, 8-й день | День просветления Будды Шакьямуни | Также называется Днём Бодхи; совпадает с Лаба. |
Почитаемый день рождения может выражать традицию поклонения, не являясь исторической датой рождения. Например, дата Амитабхи в одиннадцатом месяце традиционно связана с днём рождения чаньского наставника Юнмина Яньшоу, которого верующие считали воплощением Амитабхи. Три памятные даты Гуаньинь сложились в китайской буддийской практике.
Практическое уединение, посвящённое Амитабхе, сосредоточено на продолжительном повторении имени Будды — иногда сидя, во время ходьбы или поклонов. Около Дня Бодхи общины чань и Чистой Земли могут проводить периоды усиленной уединённой практики, вдохновлённые пробуждением Будды. Памятная дата задаёт направленность практики, а само уединение может продолжаться несколько дней.
Храмовые программы
Ежемесячные обряды создают внутри года ещё один ритм. Первый и пятнадцатый лунные дни регулярно становятся поводом для посещения храма, чтения сутр и покаянных богослужений. Конкретная служба зависит от храма. Наряду с этим лунным расписанием могут проходить еженедельные занятия по учению и медитации, так что одна программа объединяет ежегодные памятные даты, ежемесячные собрания и регулярные воскресные мероприятия.
В некоторых календарях также отмечены дни чжай — дни усиленной религиозной дисциплины, обычно называемые днями поста или воздержания. Миряне могут принимать Восемь правил на день и ночь, временно соблюдая дисциплину, связанную с монашеской жизнью. В неё входят воздержание от половой жизни, развлечений и еды после полудня наряду с обязательствами не убивать, не красть, не лгать и не употреблять одурманивающие вещества. Здесь пост касается времени приёма пищи, а также более широкой практики самоограничения.
У периодов уединения и краткосрочных программ монашеской жизни есть собственное расписание участия. Их даты могут выбираться около религиозной памятной даты или независимо от неё. Запись о памятной дате обозначает повторяющееся событие; даты начала и окончания программы — период участия.
Названия в разных традициях
«День Будды» не обозначает единого правила определения даты. В китайской традиции восьмой день четвёртого месяца посвящён рождению Будды. Весак, который многие буддийские общины отмечают около полнолуния, может объединять память о его рождении, просветлении и уходе из жизни. При сопоставлении религиозных календарей важны и название события, и календарное правило.
Китайские и санскритские имена также встречаются рядом. Гуаньинь — это Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания. Дицзан — Кшитигарбха, имя которого обычно переводят как «Сокровищница Земли». В двуязычной программе эти разные имена могут обозначать одну и ту же фигуру и одно богослужение.