Чжунъюань и Праздник голодных духов

Сезон заботы об умерших

Чжунъюань (中元) приходится на пятнадцатый день седьмого лунного месяца. Это время памяти о предках, подношений духам, о которых некому позаботиться, и религиозных служб ради благополучия умерших. Английское название Hungry Ghost Festival («Праздник голодных духов») обычно относится к более широкому комплексу обрядов седьмого месяца.

В народных верованиях седьмой месяц — период, когда врата мира духов открываются и умершие могут посещать живых. Поэтому обряды могут продолжаться весь месяц, при этом пятнадцатый день остаётся основной датой; некоторые сообщества придают особое значение четырнадцатому. Обряды открытия и проводов следуют местным традициям, а не единому расписанию для всех.

Предки и голодные духи занимают разные места в этих обычаях. Предков помнят через названные семейные связи. Блуждающие или оставленные без попечения духи не имеют такого же обеспечения подношениями, а голодный дух в буддийском учении страдает от состояния мучительного, неудовлетворимого голода. Забота обо всех этих получателях может проходить в один сезон, не делая их взаимозаменяемыми.

Чжунъюань и Земной чиновник

Название Чжунъюань происходит из даосского календаря Трёх чиновников Неба, Земли и Воды. Пятнадцатый день седьмого месяца принадлежит Земному чиновнику, Дигуань, чья роль связана с прощением проступков и освобождением от страдания. Службы Чжунъюань могут включать молитвы, чтение текстов, покаяние и обряды, предназначенные принести пользу как умершим, так и живым.

Этот акцент помогает понять, почему сезон — не просто встреча с пугающими духами. Религиозная цель включает облегчение, примирение и улучшение состояния умерших. Молитвы о безопасности семьи могут сопровождать эту заботу.

Мулянь и буддийское соблюдение Юйланьпэнь

Буддийский Юйланьпэнь сосредоточен на истории Маудгальяяны, известного по-китайски как Мулянь. В священном рассказе он с помощью духовных сил ищет умершую мать и находит её страдающей как голодный дух. Она истощена и не может получить пищу. Он приносит ей чашу риса, но прежде чем она успевает поесть, рис превращается в горящие угли.

Потрясённый тем, что собственных сил недостаточно, чтобы её спасти, Мулянь просит помощи у Будды. Будда объясняет, что её страдание нельзя преодолеть усилием одного человека. Он велит Муляню сделать подношения монашеской общине в пятнадцатый день седьмого месяца, когда традиционно завершается её летний ретрит. Совместная духовная практика и молитвы монахов помогут ей.

Мулянь следует указанию, и его мать освобождается от страдания голодного духа. Учение расширяет обряд за пределы одной семьи: подношения можно делать ради живых родителей и более ранних поколений родителей. Благодарность выражается через щедрость, а польза добрых действий, часто называемая заслугой, посвящается другим.

Подношения Юйланьпэнь поддерживают монашескую общину. Они отличаются от еды, которую ставят снаружи непосредственно для блуждающих духов, хотя оба действия могут входить в соблюдение седьмого месяца одним и тем же сообществом. Уже в VI веке в Китае зафиксированы собрания Юйланьпэнь; со временем буддийские службы, даосские обряды и домашнее поминовение всё чаще делили этот сезон.

Домашние и общинные подношения

Семья может приветствовать предков благовониями, чаем и готовыми блюдами, помещая еду перед табличками предков или в другом семейном месте поклонения. Бумажные деньги и бумажные изображения одежды или других нужных вещей могут сжигать как подарки умершим. Намерение — обеспечить родственников и поддерживать отношения благодарности и ответственности.

Общинные подношения распространяют гостеприимство за пределы родства. Столы у храма, в районе или возле предприятия могут быть покрыты рисом, фруктами, готовой едой, чаем и другими припасами. Они предназначены духам, у которых нет потомков или собственных регулярных подношений. Уважительное выражение «добрые братья» даёт таким посетителям учтивое место в собрании.

В некоторых сообществах пуду (普度), или всеобщее освобождение, сочетает щедрые подношения с буддийским или даосским ритуалом. Религиозные специалисты могут читать священные тексты и совершать обряды для облегчения страдания и направления духов дальше. В некоторых местных традициях появляются водяные фонари как огни для умерших.

Представления и общие трапезы

Опера, кукольный театр и другие представления могут предназначаться божественной или духовной аудитории и одновременно развлекать живых.

Общие трапезы и пожертвования на церемонии собирают соседей и единоверцев. Такое собрание связывает заботу об умерших родственниках с более широкой обязанностью перед теми, кто иначе остался бы голодным и забытым.

Чжунъюань и седьмой лунный месяц в 2027 году

В 2027 году седьмой лунный месяц длится с 2 по 31 августа включительно. Его четырнадцатый день приходится на 15 августа, а пятнадцатый — на 16 августа. Отличайте этот более широкий период седьмого месяца от конкретных обрядов Чжунъюань: региональные и общинные традиции различаются в том, отмечают ли они четырнадцатый или пятнадцатый день. Следуйте соответствующей местной или семейной практике, а не считайте одну из дат универсальной.