Праздник фонарей

Дата праздника

Праздник фонарей, или Юаньсяо цзе (元宵节), приходится на пятнадцатый день первого лунного месяца. Он завершает традиционный пятнадцатидневный сезон китайского Нового года вечерними огнями, общей едой и публичными собраниями. В Сингапуре и Малайзии также знакомо хоккиенское название Chap Goh Meh — «пятнадцатая ночь».

Дата приходится на период полнолуния первого лунного месяца. Календарь назначает праздник на пятнадцатый день, а не на точный астрономический момент полнолуния. Фонарные экспозиции могут работать несколько вечеров вокруг этой даты.

Рисовые шарики, фонари и публичные празднования

Среди знакомых радостей вечера — просмотр освещённых экспозиций, разгадывание загадок на фонарях и шарики из клейкого риса. Загадки превращают выставку в общую словесную игру: письменные подсказки предлагают посетителям найти ответ, часто через игру слов или части китайского иероглифа. Выход на улицу посмотреть огни может быть не менее важен, чем изготовление или ношение собственного фонаря.

Танъюань и юаньсяо — близкие блюда из рисовых шариков с разными традиционными способами приготовления. Танъюань формуют из теста из клейкой рисовой муки и воды, которое может оборачивать начинку. Юаньсяо обычно делают, многократно увлажняя плотную начинку и обкатывая её в сухой клейкой рисовой муке, пока не нарастёт оболочка. Кунжутная, арахисовая и бобовая пасты — привычные сладкие начинки. Названия и рецепты различаются по местности, и не каждый рисовый шарик имеет начинку или сладкий вкус. Их круглая форма и сама совместная трапеза ассоциируются с воссоединением.

Фонари бывают от небольших переносных предметов до крупных инсталляций. Бумага или ткань, натянутая на каркас, может образовывать животное, цветок или сцену из истории. В традиционном вращающемся фонаре поднимающееся от свечи тепло приводит в движение внутренний механизм, заставляя фигурки двигаться. Свет, цвет и движение вместе создают зрелище.

Фонарные рынки объединяют ремесло, развлечения и торговлю. Прилавки продают огни, еду и другие сезонные товары, а исполнители и толпы заполняют окружающие улицы. Это придаёт празднику иной ритм, чем более домашняя встреча в канун Нового года.

Историческое развитие и истории о происхождении

Несколько традиций объясняют начало праздника. Одна связывает зажигание фонарей с ханьским императором Мин-ди и буддийской религиозностью. Другая относит дату к императорскому празднованию после политических потрясений. Это разные объяснения накопившейся праздничной традиции, а не надёжно установленное событие-основание.

К эпохе Северной Сун праздник фонарей стал крупным городским зрелищем. Дунцзин мэнхуа лу Мэн Юаньлао описывает столицу, нынешний Кайфэн, с пышной фонарной экспозицией у дворца, переполненными улицами, артистами и освещёнными лавками. Буддийские и даосские места входили в праздничный маршрут, а торжества продолжались более одной ночи.