Циси и совершеннолетие в шестнадцать лет на Тайване
Циси в Тайнане
В Тайнане седьмой день седьмого лунного месяца — важное время для цзо шилю суй (做十六岁), «совершения шестнадцатилетия». Семьи благодарят за взросление молодого человека и отмечают переход к большей ответственности. Обряд связан с Цинянма (七娘妈), почитаемой как защитница детей, чей день рождения празднуют на Циси. Подношения и благодарственные действия признают заботу, полученную в детстве, прежде чем молодой человек символически покинет эту защиту.
Старые обычаи Циси, направленные на обретение искусности, и тайнаньская церемония совершеннолетия разделяют религиозный сезон, но имеют разные цели. Описание Тайваньской управы 1696 года рассказывает о девушках, раскладывающих фрукты, иглы и нитки для встречи ради обретения искусности. Описание Тайваньского уезда 1720 года упоминает подношения ко дню рождения Цинянма и цветные нити детей. Эти свидетельства показывают более широкий фон поклонения на Циси. «Всеобщая история Тайваня» Лянь Хэна конкретнее описывает, как состоятельные семьи отмечали достижение ребёнком шестнадцати лет бумажным павильоном, подношениями и поздравлениями родственников и друзей.
Известное местное предание о происхождении связывает шестнадцатилетие с портовым районом Утяоган, где молодые работники, как говорят, получали право на взрослую оплату труда. Рассказ связывает взросление с возможностью зарабатывать и выполнять взрослую работу. Он не устанавливает единого происхождения разных домашних и храмовых обрядов, связанных с этим событием.
Формы церемонии
Павильон Цинянма, или Цинянма-тин, придаёт переходу видимую форму. Молодой человек проходит под ним, обозначая выход из-под детской защиты. Во время домашних обрядов бумажный павильон ставят вместе с подношениями и сжигают после поклонения. Затем рисовые изделия могут раздавать родственникам и соседям, распространяя семейный праздник за пределы дома.
Церемония принадлежит более долгим отношениям с покровителями детства. В некоторых семьях ребёнок получает защитный шнурок на шею, связанный с божеством. Обновление шнурка в детстве и его снятие с благодарностью в шестнадцать лет отмечают разные этапы этих отношений. Проход под павильоном и снятие шнурка выражают один общий переход в разных ритуальных формах.
| Ритуальный элемент | Место в обряде |
|---|---|
| Подношения покровителям детства | Благодарность за взросление молодого человека |
| Проход под павильоном Цинянма | Символический выход из-под защиты детства |
| Снятие защитного шнурка там, где это принято | Завершение прежних отношений божественного попечения |
| Поднесение чая родителям | Выражение благодарности в семье |
| Раздача рисовых изделий | Разделение праздника с родственниками и соседями |
Общественные церемонии могут добавлять костюмы, свидетельства, шествия или посещения нескольких храмов. Эти формы различаются по организаторам. В храме Кайлун центральное место занимают поклонение Цинянма и проход под павильоном, а конное шествие в костюмах учёных делает праздник видимым на улицах старого города.
Возраст и участие
«Шестнадцать» — традиционное обозначение возраста. При обычном традиционном счёте ребёнок начинает с единицы и прибавляет год на Китайский Новый год, а не в каждый день рождения. Общественные программы могут определять право участия через год рождения: программа Тайнаня 2023 года назвала шестнадцатилетними молодых людей, родившихся в 2008 году. Участникам не обязательно уже исполниться шестнадцать лет по григорианским дням рождения. Допуск к конкретной церемонии определяется опубликованными организатором требованиями к году или дате рождения.
Циси даёт традиционную ежегодную дату, хотя групповые церемонии могут проходить в соседние дни. Домашний обряд может касаться одного молодого человека и его семьи, а храмовое собрание объединяет множество семей. Подношение чая, общие шествия и совместное благодарение позволяют личному рубежу стать общинным событием.
В 2008 году Тайнань зарегистрировал обычай как муниципальное нематериальное наследие. Домашние обряды продолжаются рядом с храмовыми и городскими программами. Их общая тема — переход от получения заботы в детстве к принятию ответственности, выраженный в отношениях между молодыми людьми, родителями и их религиозными общинами.