Астрономические учреждения и полномочия по составлению календаря

Календарь и императорская власть

Составление календаря входило в обязанность правителя указывать надлежащие сезоны для совместной деятельности. Официальный календарь устанавливал последовательность месяцев и дней, используемую в государственных делах и государственных церемониях. На политическом языке императорского Китая принятие календаря правителя могло выражать признание его власти. Новая династия могла реформировать календарь, обозначая новый мандат, или сохранить существующую систему, заявляя о преемственности.

Организация астрономической службы неоднократно менялась. Ниже приведены отдельные исторические обозначения, а не названия одного неизменного учреждения. Тайшилин — должность чиновника; остальные строки содержат названия ведомств.

Наблюдение, предсказание и ритуал

Обязанности астрономического ведомства не ограничивались составлением ежегодного календаря. При Мин его служащие наблюдали Солнце, Луну, звёзды и атмосферные явления, фиксировали изменения и конфиденциально сообщали императору о необычных событиях. Они также обеспечивали отсчёт времени по водяным часам и подавали сигналы, необходимые для согласования придворных церемоний.

Затмения особенно тесно связывали предсказание и ритуал. Чиновники рассчитывали, когда произойдёт затмение, какая часть Солнца или Луны окажется закрыта и в какой точке диска начнётся и закончится затемнение. Они сообщали эти предсказания Ведомству ритуалов. Оно, в свою очередь, уведомляло учреждения, отвечавшие за предписанные действия, в том числе за церемонии, призванные спасти закрытое Солнце или Луну. Поэтому неудачное предсказание могло не только обнаружить недостаток расчётов, но и нарушить официальный ритуал.

Ведомство также выбирало даты для жертвоприношений, строительства, бракосочетаний и императорских погребений. Эти рекомендации относились к системам выбора благоприятного времени. Они служили иной цели, чем измерение положения небесного тела, хотя и то и другое входило в официальные обязанности. Наблюдение небес, толкование необычных явлений как знамений и советы двору о подходящих датах осуществлялись в рамках одной административной структуры.

Специалисты, обучение и изменение методов

При Мин обучение делилось на четыре области: астрономию, отсчёт времени по водяным часам, методы хуэйхуэй, связанные с исламской астрономией, и календарные вычисления. Чиновникам ограничивали возможность перехода на другие должности, а их потомки должны были продолжать это занятие. Такой порядок сохранял специальные знания в служилых семьях, одновременно удерживая их передачу под государственным контролем. При нехватке квалифицированных служащих Ведомство ритуалов могло искать и экзаменовать дополнительных кандидатов.

В цинском ведомстве имелись должности, предназначенные для маньчжуров, монголов и ханьцев, в том числе отдельные места для ханьских участников военно-административной знамённой системы. Наблюдатели, вычислители, переводчики и писцы вносили разные умения. Ученики проходили подготовку внутри ведомства, а для продвижения оценивались их технические способности. Учреждение зависело не только от руководителей, но и от этого постоянно поддерживаемого состава обученных служащих.

Придворные назначения также влияли на то, какими астрономическими методами пользовалось ведомство. Иоганн Адам Шалль фон Белль, известный как Тан Жован, руководил календарной работой в начале эпохи Цин, но потерял должность во время политического и религиозного конфликта вокруг календаря. Впоследствии Фердинанд Вербист, известный как Нань Хуайжэнь, получил должность и восстановил европейские методы. Европейские специалисты работали внутри уже существовавшего учреждения, обязанности которого по-прежнему включали наблюдения, ритуальные рекомендации, отсчёт времени и издание календарей.

От расчётов к официальному календарю

Подготовка календаря на предстоящий год была регулярно повторявшейся задачей независимо от того, проводилась ли реформа. Специалисты применяли утверждённые астрономические методы для расчёта начал месяцев, их продолжительности, вставных месяцев и солнечных сезонов. Ежедневные записи соединяли эту астрономическую основу с рекомендациями для занятий, давая читателю и даты года, и советы о подходящем времени для определённых действий.

Ведомство готовило издания для разных целей. Минские придворные календари и календари для общего пользования содержали разные наборы пометок о занятиях, а отдельные труды давали положения небесных тел и другую техническую информацию. В цинском ведомстве подразделение Шисянь рассчитывало ежегодный календарь, а назначенные чиновники готовили маньчжурскую и монгольскую версии. Чтобы превратить эту работу в пригодные к использованию экземпляры, требовались расчёт, перевод, переписывание и печать.

Готовый календарь требовал утверждения перед официальным распространением. При Мин ведомство представляло трону календарь Датун на следующий год и отправляло его в Ведомство ритуалов для обнародования. В 1479 году дату официального выпуска перенесли с зимнего солнцестояния на первый день десятого лунного месяца. Цин также требовала, чтобы астрономическое ведомство представляло новый календарь и отправляло его в Ведомство ритуалов для обнародования. В этом процессе расчёт и официальный выпуск были разными обязанностями.

Обнародование превращало подготовленную последовательность дат в календарь, изданный от имени правителя. Его распространение давало чиновникам общую основу для планирования дел и церемоний, а календарь для общего пользования делал даты года доступными без необходимости выполнять астрономические расчёты. Крупная реформа меняла методы, лежащие в основе этих дат; ежегодное производство календарей вводило утверждённые методы в повседневный обиход.