Цинмин
Память весной
Цинмин (清明) вносит память в весенний пейзаж. Семьи ухаживают за могилами и делают подношения, а прогулки, свежая зелень и сезонная еда придают тому же событию второй характер: забота об умерших происходит среди обновления живого. Его название означает «ясный и светлый».
Цинмин — и праздник, и один из двадцати четырёх солнечных сезонов. Сезон начинается при достижении Солнцем эклиптической долготы 15°, после Весеннего равноденствия. Поэтому праздник приходится на начало апреля, а не на постоянную лунную дату. Он не всегда бывает 5 апреля и отличен от третьего дня третьего лунного месяца. Семьи могут совершать поминальные визиты в сам день или в окружающий период.
Как складывался праздник
Обычаи Цинмина развивались через сближение соседних весенних обрядов. Холодная пища, или Ханьши, включала временный запрет на разжигание огня, поэтому семьи готовили еду заранее. Посещения могил тесно связались с этим событием. При династии Тан устоявшиеся обычаи посещения могил на Холодную пищу получили официальное признание; близость к Цинмину помогала двум праздникам сближаться.
Весенние прогулки также связывали Цинмин с более широким сезоном встреч у воды и отдыха на открытом воздухе, связанным с Шансы. К эпохе Сун посещения могил, заранее приготовленная еда и выезды образовали оживлённый весенний праздничный сезон. Когда прежнее ограничение огня стало менее заметным, память о предках и прогулки сохранили центральное место. Это развитие объясняет, почему день, связанный с трауром, включает также дружеские трапезы и наслаждение весной.
Уход за могилами и подношения
«Подметание могил», или саому, включает практический уход за местом погребения. Родственники убирают сорняки и опавшие листья, очищают могилу и заботятся об окружении. Если частью могилы является холм, визит может включать добавление или поправку покрывающей его земли. Работа выражает продолжающуюся ответственность перед погребёнными.
Подношения могут включать цветы, чай, вино, фрукты и готовые блюда, иногда выбранные потому, что их любил умерший. Семьи, соблюдающие обряды предков, могут зажигать благовония, кланяться и сжигать бумажные подношения для умерших. Действия придают памяти физическую форму: о могиле заботятся, еду подносят, к умершему обращаются как к тому, кто по-прежнему находится внутри семейных отношений.
После подношений родственники могут разделить еду и вспомнить тех, кого пришли почтить. Старшие члены семьи могут объяснить имя или рассказать историю, связывая младших посетителей с родственниками, которых они никогда не встречали.
Поминовение также может происходить в колумбарии, перед табличкой предка или через простую встречу без религиозных подношений. Физические задачи отличаются от ухода за могилой, но цель выделить время умершим остаётся узнаваемой.
Прогулки, ивовые ветви и сезонная еда
Тацин, буквально «ступать по зелени», означает выход на природу ради весеннего пейзажа. Поездка на кладбище за пределами поселения могла одновременно быть прогулкой среди новых листьев и цветов. Ходьба, пикники и встречи с другими семьями давали сезону памяти общественную жизнь за пределами могилы.
Запуск воздушных змеев и качание на качелях — среди привычных уличных занятий. Исторические обычаи также включают ношение ивовых веточек или их размещение у входов. Свежий рост ивы делал её заметным признаком сезона, а традиционные верования придавали ветвям защитные связи.
В Цзяннани, районе нижнего течения Янцзы, характерная сезонная еда — цинтуань. Эти мягкие изделия из клейкого риса получают зелёный цвет от растений, например полыни, вмешанных в тесто. Сладкая бобовая паста — привычная начинка наряду с несладкими вариантами. Их могут подносить, дарить другим или есть как весеннюю закуску.
Заранее приготовленные изделия и другая еда напоминают о связи Цинмина с Холодной пищей даже там, где запрета на приготовление пищи нет. Их сезонные ингредиенты также принадлежат самой прогулке: память о прежних поколениях и вкус нового сезона могут быть частями одного семейного дня.