Праздник Циси

Седьмой вечер

Циси (七夕) приходится на седьмой день седьмого лунного месяца. Его название означает «седьмой вечер» — ночь, когда, по преданию, Пастух и Ткачиха встречаются через Млечный Путь. Праздник соединяет историю их разлуки и воссоединения с цицяо (乞巧), «просьбой об искусности»: молитвами и занятиями, посредством которых девушки и женщины стремились обрести ловкость, изобретательность и счастливое будущее.

Любовь — важная сторона Циси, но Ткачиха также олицетворяет труд. Её мастерство за ткацким станком связывает небесную историю любви с изготовлением ткани, одежды и других вещей, от которых зависела жизнь семьи. Седьмая ночь стала поводом и почтить её, и показать человеческое умение.

Пастух и Ткачиха

В известном народном пересказе Нюлан, Пастух, — бедный юноша, чей ближайший спутник — старый вол. С помощью животного он знакомится с Чжинюй, Ткачихой, небесной девой, посетившей мир людей. Они женятся и начинают совместную жизнь: он обрабатывает поля, она ткёт, и они растят двоих детей.

Перед смертью старый вол велит Пастуху сохранить его шкуру: она позволит ему летать, когда понадобится помощь. Когда Небесная владычица-мать узнаёт о браке и уводит Ткачиху обратно в небесный мир, он надевает шкуру. Посадив детей в корзины, он устремляется по небу вслед за женой.

Едва он приближается, владычица-мать проводит между ними своей шпилькой. Поперёк его пути разливается широкая небесная река — Млечный Путь. Муж и жена видят друг друга с противоположных берегов, но не могут переправиться. Их горе трогает сорок, которые собираются и образуют мост из своих тел. Супругам разрешают встречаться раз в год, в седьмую ночь седьмого месяца.

Этот вариант даёт Циси его самые известные образы: реку, разлучённую семью и сорочий мост. Пастуха связывают с Альтаиром, а Ткачиху — с Вегой, яркими звёздами по разные стороны Млечного Пути на летнем небе. Достаточно поднять взгляд, чтобы увидеть небесный пейзаж предания.

От преданий о звёздах к празднику

История складывалась на протяжении многих столетий. Древняя «Книга песен» называет небесных Ткачиху и Тяглового Вола, но не рассказывает полностью знакомую нам историю любви. Поэзия, связанная с эпохой Хань, наделяет разлучённую пару чувствами, изображая Ткачиху, которая не может закончить работу, тоскуя по другую сторону небесной реки.

К VI веку седьмая ночь уже явно связывалась с их встречей и с женщинами, которые выставляли подношения и вдевали нитки в иглы, прося об искусности. Эти обряды отвели звёздному преданию место в семейном календаре. В эпохи Тан и Сун Циси стал и заметным городским праздником: столы с подношениями украшали, а на рынках продавали сезонные товары и принадлежности для торжества.

Таким образом, внимание к романтической любви укоренено в старом предании, тогда как исторические праздничные занятия были особенно тесно связаны с женскими умениями и будущими возможностями. Современное представление о Циси как о дне влюблённых выдвигает на первый план одну из сторон этой истории.

Просьба об искусности

Цицяо выражает стремление приобрести мастерство Ткачихи. До механизации текстильного производства прядение, ткачество, шитьё и вышивка были важными видами труда. Искусное рукоделие помогало одеть семью, обеспечивать её существование и показывало умения женщины.

Испытания во вдевании нитки в иглу придавали этому пожеланию зримую форму. Участницы пытались продеть цветные нити в иглы при вечернем свете; специальные иглы с несколькими отверстиями усложняли задачу. Успех считали благоприятным знаком того, что просьба об искусности исполнена. В других видах гадания указания на мастерство искали в затейливой паутине или в форме тени иглы на воде.

Подношения фруктов, вина и цветов расставляли под открытым небом или перед изображением божества. Рядом с едой на столе могли находиться тщательно выполненные изделия. Сама подготовка показывала терпение и изобретательность, о которых молились участницы. Там, где готовят цяого, эти небольшие праздничные печенья или жареные сладости благодаря своей форме и украшениям служат ещё одним выражением мастерства.

Совместное творчество и празднование

Циси также давал женщинам возможность собраться, сравнить работы и приятно провести время вместе. Подготовка выставки или посещение столов с подношениями у подруг превращали работу, обычно выполняемую дома, в часть общего праздника.

Особенно сложное выражение этого обычая представляют кантонские обряды Семи сестёр. Вышивки, миниатюрные фигурки и композиции из зёрен или семян могут выставляться как проявления почитания и образцы ремесленного мастерства. Такие выставки развивают основную идею цицяо; это одна из её региональных форм, а не всеобщая церемония праздника.

Циси сегодня

Пары отмечают Циси подарками, совместными трапезами и временем вдвоём, обращаясь к обещанию верности, воплощённому в ежегодном воссоединении. Пересказы истории Пастуха и Ткачихи по-прежнему занимают заметное место в книгах, театре и популярных изображениях. Сорочий мост стал легко узнаваемым символом влюблённых, преодолевающих разлуку.

Рукоделие, подношения и женские встречи сохраняют за этой датой и другое значение. Память о Ткачихе как о влюблённой женщине и искусной мастерице поддерживает связь между небесным преданием и умениями, которые чествуют на земле.