Праздник фонарей

Дата праздника

Праздник фонарей, или Юаньсяо-цзе (元宵节), приходится на пятнадцатый день первого лунного месяца. Он завершает традиционный пятнадцатидневный сезон Китайского Нового года вечерними огнями, совместной едой и публичными встречами. В Сингапуре и Малайзии также привычно хоккиенское название Чап Го Мех, «пятнадцатая ночь».

Дата приходится на пору полнолуния первого лунного месяца. Календарь назначает праздник на пятнадцатый день, а не на точный астрономический момент полнолуния. Фонарные показы могут длиться несколько вечеров около этой даты.

Рисовые шарики, фонари и публичное празднование

Среди привычных радостей вечера — осмотр светящихся композиций, разгадывание фонарных загадок и еда из шариков клейкого риса. Фонарные загадки превращают показ в общую словесную игру: написанные подсказки предлагают посетителям найти ответы, часто через игру слов или части китайского иероглифа. Выход посмотреть на огни может быть не менее важен, чем изготовление или ношение фонаря.

Танъюань и юаньсяо — близкие виды рисовых шариков с разными традиционными способами приготовления. Танъюань формуют из теста из муки клейкого риса и воды, которым можно обернуть начинку. Юаньсяо обычно делают многократным увлажнением плотной начинки и обкатыванием её в сухой муке клейкого риса до образования оболочки. Кунжутная, арахисовая и бобовая пасты — привычные сладкие начинки. Названия и рецепты различаются по местам, и не каждый рисовый шарик имеет начинку или сладкий вкус. Круглая форма и совместная еда связаны с воссоединением.

Фонари варьируются от маленьких ручных предметов до больших установок. Бумага или ткань, натянутая на каркас, может принимать форму животного, цветка или сцены из рассказа. В традиционном вращающемся фонаре тепло свечи приводит в движение внутренний механизм, заставляя фигуры двигаться. Свет, цвет и движение вместе создают зрелище.

Фонарные рынки соединяют мастерство, развлечение и торговлю. Лавки продают светильники, еду и другие сезонные товары, а исполнители и толпы заполняют окружающие улицы. Это даёт празднику иной ритм, чем более домашняя встреча в канун Нового года.

Историческое развитие и рассказы о происхождении

Начало праздника объясняют несколько традиций. Одна связывает зажигание фонарей с ханьским императором Мин-ди и буддийским благочестием. Другая связывает дату с императорским торжеством после политических потрясений. Это разные объяснения накопившейся праздничной традиции, а не надёжно установленное событие основания.

К эпохе Северной Сун фонарное празднование стало крупным городским зрелищем. «Дунцзин мэн хуа лу» Мэн Юаньлао описывает столицу, нынешний Кайфэн, со сложной фонарной композицией около дворца, переполненными улицами, артистами и освещёнными лавками. Буддийские и даосские места входили в праздничный маршрут, а гулянья продолжались более одной ночи.