Новогодние картинки и обновление дома
Няньхуа
Няньхуа (年画), новогодние картинки, приносят в дом благопожелательные образы на рубеже года. Их сюжеты простираются от божеств-защитников до детей, зажиточных семей и сцен из рассказов или театра. Картинка может выражать надежды на защиту, долголетие, изобилие или семейное счастье. Одни служат сезонными украшениями, другие имеют место в домашнем культе.
Печать помогла этим изображениям выйти на широкий рынок. Новогодние картинки развивались вместе с расширением печати в период Сун и процветали при Мин и Цин. Их сюжеты стали включать сцены из романов и оперы наряду с религиозными и благопожелательными образами.
При ксилографическом изготовлении рисунок вырезают так, чтобы выступающая поверхность переносила краску на бумагу. Отдельные оттиски могут постепенно создавать контуры и цвета. Затем ручная роспись может добавлять лица, светотень или другие детали. Такое сочетание позволяет мастерской повторять узнаваемый рисунок, сохраняя работу кистью на каждом листе.
Размещение и смысл
Предполагаемое место помогает объяснить сюжет. Стражи дверей защищают вход; картинка с богом очага располагается рядом с печью. Парных стражей обычно размещают обращёнными внутрь, друг к другу. Фигуры могут держать оружие, написанные пожелания или предметы, связанные с достатком.
| Вид изображения | Размещение или обращение | Назначение в доме |
|---|---|---|
| Парные стражи дверей | Наклеиваются на вход или вокруг него | Защита и благопожелания |
| Бог очага с календарём | Размещается на кухне и заменяется в новогоднем цикле | Средоточие подношений и веры в надзор божества за семьёй |
| Дети, цветы и благопожелательные предметы | Размещаются внутри дома | Пожелания семейного счастья, достатка или долголетия |
| Ритуальные бумажные изображения божеств | Принимают подношения; некоторые затем сжигают | Почитание божества или ритуальная отправка изображения божественному получателю |
Ритуальные бумажные изображения часто называют чжима, буквально «бумажные лошади», даже если лошадь на них не изображена. Эта категория пересекается с новогодними картинками, но не тождественна им. Яркий цветной оттиск может оставаться на виду весь год, а более простое обрядовое изображение — сгорать после подношения. В обрядах бога очага сожжение старой картинки отправляет божество с небесным докладом, после чего устанавливают новое изображение.
Региональные мастерские
Среди крупных центров изготовления — Янлюцин близ Тяньцзиня, Таохуау в Сучжоу и Чжусяньчжэнь в Хэнани. Мастерские выработали узнаваемые способы рисования фигур, резьбы линий и нанесения цвета. Янлюцин особенно связан с сочетанием печатного контура и ручной росписи; у Таохуау сильна традиция цветной ксилографии.
Торговля разносила эти изображения далеко за пределы мест изготовления. Семья могла купить поблизости рисунок, произведённый в другом регионе. Поэтому стиль мастерской и использование покупателем образуют разные части истории оттиска: первая касается изготовления листа, вторая — причины его размещения в определённой комнате или у входа.