Новый год народа цян в его собственной традиции
Новый год народа цян
Новый год народа цян — праздник урожайной поры цянских общин Сычуани. Его обычная календарная дата — первый день десятого лунного месяца, за несколько месяцев до Праздника весны в первом месяце. Благодарность за благополучие, почитание предков и обновление отношений с природным миром придают этому Новому году особый смысл. Почитание гор сопровождает молитвы о согласии в семьях и деревне.
Праздник отмечают в общинах Маосяня, Вэньчуаня, Лисяня, Сунпаня, Бэйчуаня и других частей Сычуани. Торжества обычно длятся от трёх до пяти дней. Римай — один из вариантов записи его цянского названия, хотя названия, сроки и детали обрядов различались между деревнями.
Десятый лунный месяц принадлежит китайскому лунно-солнечному календарю. Это не григорианский октябрь: в 2026 году его первый день приходится на 9 ноября. Привычная дата десятого месяца стала шире закрепляться во время возрождения праздника с 1980-х годов. Ранее деревенские обряды могли следовать разным местным расписаниям, отчасти связанным с созреванием и сбором урожая.
Ритуал и собрание
Шиби, цянский знаток ритуалов, руководит религиозными церемониями и сохраняет знание их песнопений и последовательностей. Горные обряды выражают благодарность за урожай и испрашивают защиту на наступающий год. Они могут включать козу, приносимую в жертву горе. Барабаны с овечьей кожей, исполнение эпоса, пение и танцы соединяют поклонение с передачей унаследованных повествований.
Праздник проходит между священным ландшафтом, местами общинных собраний и домом. Горные обряды касаются отношений деревни с покровительствующими ей силами. Общие празднества объединяют семьи через одежду, танцы и еду. Вечернее домашнее поклонение возвращает обряд к семейным божествам, очагу и совместной трапезе.
| Место и форма | Характерные действия | Главное внимание |
|---|---|---|
| Горный ритуал | Подношения и молитвы под руководством шиби | Деревня и её священный ландшафт |
| Общее собрание | Пение, танцы, совместная еда и питьё | Участие разных семей и поколений |
| Домашний обряд | Семейные подношения и вечерняя трапеза | Домашние отношения и защита семьи |
В саланге, общем круговом танце, к празднику присоединяются люди разного возраста. Открывание сосудов со спиртным из зерна и совместная еда также превращают праздник в повод для обмена между семьями. Жители деревни не только присутствуют на обрядах, но и вносят припасы и свой труд.
Самобытность праздника
Вэньчуаньское землетрясение 2008 года повредило деревни, ритуальные пространства и церемониальные предметы и унесло жизни носителей традиционного знания. Восстановление и возобновление обучения стали неотделимы от сохранения праздника. В 2009 году Новый год народа цян включили в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, нуждающегося в срочной охране, а в 2024 году перенесли в Репрезентативный список.
Современная практика включает большие общественные торжества и деревенские обряды. Городская программа может объединять выступления нескольких общин, тогда как деревенская церемония сохраняет собственный алтарь, песнопения и семейные обязанности. Миграция, туризм и общественные культурные программы изменили места собраний и способы представления церемоний. Продолжающаяся работа знатоков ритуалов, семей и танцоров связывает эти разные условия с благодарностью за урожай и общинной жизнью праздника.