Рокуё и классификации китайского альманаха
Шесть обозначений
Рокуё — последовательность шести традиционных обозначений дня, печатаемых в японских календарях. Система пришла в Японию из Китая примерно в XIV веке, но её названия и толкования менялись со временем. Широкую известность в Японии она приобрела начиная с позднего периода Эдо.
Обозначения соединяют общие суждения о дне с предпочтениями для определённых занятий или времени суток.
| Обозначение | Лунные месяцы, начинающиеся с этого обозначения | Распространённое традиционное толкование |
|---|---|---|
| Сэнсё | 1 и 7 | Благоприятное утро, неблагоприятная вторая половина дня; предпочтительны быстрые действия |
| Томобики | 2 и 8 | Благоприятно для празднований, похорон избегают; полдень иногда неблагоприятен |
| Сэмбу | 3 и 9 | Предпочтительна сдержанность; утро неблагоприятно, вторая половина дня благоприятна |
| Буцумэцу | 4 и 10 | В целом неблагоприятно, хотя похороны и поминальные обряды не исключаются |
| Тайан | 5 и 11 | В целом благоприятно, особенно для свадеб |
| Сякку | 6 и 12 | В целом неблагоприятно, с благоприятным промежутком около полудня |
Эти толкования различаются между альманахами и обычными объяснениями. Среди альтернативных чтений — Сакикати вместо Сэнсё, Сэмпу вместо Сэмбу и Сякко вместо Сякку.
В пределах лунного месяца последовательность проходит через шесть обозначений в приведённом порядке и повторяется. Каждый новый лунный месяц начинается с обозначения, назначенного его номеру. Поэтому рокуё — не непрерывная шестидневная неделя. В печатном григорианском календаре последовательность может казаться скачущей, поскольку возврат к начальному обозначению следует границе лунного месяца, обычно приходящейся внутрь григорианского месяца.
Календарные связи
Рокуё особенно знаком по назначению свадеб и похорон. Семья может предпочитать Тайан для свадьбы или избегать Томобики для похорон. Эти предпочтения могут влиять на организацию через семейные ожидания и обычаи устроителей церемоний даже среди людей, которые лично не верят, что обозначения предсказывают удачу.
Правило назначения обозначения и приписываемый ему смысл — разные вещи. Правило месяца и дня представляет собой расчёт. Утверждение, что дата благоприятствует браку или не подходит для другого занятия, — традиционное суждение, а не предсказание, выведенное из движений Солнца и Луны.
Китайские альманахи тоже объединяют несколько видов сведений: гражданские и лунные даты, солнечные сезоны, праздники и рекомендации о занятиях. Астрономические сведения устанавливают место дня в календаре. Традиционные рекомендации придают ему дополнительные связи, не меняя лунную дату.
Разные системы
И (宜) означает подходящие занятия, а цзи (忌) — занятия, которых следует избегать. Эти записи китайского альманаха относятся к конкретным действиям, например свадьбе, поездке или переезду. Одна дата может подходить для одних занятий и не подходить для других.
Рокуё, напротив, даёт одно из шести обозначений, толкуемое через собственные традиционные значения. Тайан нельзя перевести в полный список и, а Буцумэцу не означает, что каждое занятие должно оказаться в списке цзи. Китайские альманахи могут также включать другие циклы дней и рекомендации о направлениях, которым нет эквивалента в последовательности шести обозначений.
Поэтому для сравнения нужны и классификация, и занятие. Две страницы могут совпадать в лунной дате, но давать разные советы, поскольку применяют разные системы альманаха. Общее обозначение благоприятного дня и рекомендация для определённого занятия — разные виды ответа.