Основы бацзы: чтение восьми иероглифов

Четыре столпа

Бацзы, 八字, означает «восемь иероглифов»: четыре пары стволов и ветвей, назначенные году, месяцу, дню и часу рождения человека. Вместе они образуют четыре столпа, или сычжу (四柱), традиционной китайской гадательной карты рождения. Практики толкуют их отношения как указания на темперамент, семейные связи, работу и перемены судьбы. Эти значения принадлежат гаданию; сам календарный расчёт устанавливает лишь обозначения времени рождения.

Каждый столп содержит небесный ствол, за которым следует земная ветвь. Небесный ствол дня, называемый господином дня, представляет человека, чью карту читают. Другие иероглифы задают отношения и обстоятельства, через которые практики толкуют эту центральную точку отсчёта.

Столбцы карты могут идти справа налево или слева направо, поэтому их подписи важны. Животное года рождения человека определяет лишь ветвь года: остальные семь иероглифов остаются неуказанными.

Пример расчёта

Для 10 февраля 2024 года, 12:00, UTC+8, следующая карта использует обычное поясное время без поправки на местное солнечное время. Её год начинается в точный момент Личуня, а месяцы — в соответствующие моменты солнечных сезонов.

Дата следует за Личунем, Началом весны, 4 февраля, поэтому столп года — Цзя-чэнь. Она лежит в месяце Инь, ствол которого в году Цзя — Бин. День независимо является Цзя-чэнь в непрерывном шестидесятидневном отсчёте. Полдень попадает в промежуток У, с 11:00 до момента перед 13:00, который в день Цзя получает ствол Гэн.

Повторяющиеся обозначения Цзя-чэнь происходят из отдельных циклов года и дня. Для толкования Цзя в столбце дня — господин дня; Цзя в столбце года — другой ствол для сравнения с ним.

Чтение господина дня и его отношений

Господин дня, или жичжу (日主), задаёт точку зрения карты. Каждый небесный ствол принадлежит одной из пяти фаз — Дереву, Огню, Земле, Металлу и Воде — и имеет классификацию инь или ян. Цзя — янское Дерево; И — иньское Дерево. Поэтому в примере отношения читают с позиции Цзя, янского Дерева.

В схеме пяти фаз Вода порождает Дерево, Дерево порождает Огонь, Дерево контролирует Землю, а Металл контролирует Дерево. Другой ствол Дерева разделяет фазу господина дня. Эти пять отношений составляют основу словаря толкования карты.

Десять божеств

Десять божеств, или шишэнь (十神), — названия отношений к господину дня. Каждое из пяти отношений фаз делится надвое в зависимости от того, имеет ли другой ствол ту же полярность инь–ян, что и господин дня, или противоположную. Названия описывают символические роли, а не десять божеств, добавленных к карте рождения.

Некоторые карты называют Соратника «Другом», а Семь убийств — «Косвенным чиновником». Карта не обязательно содержит все десять категорий.

В примере ствол года Цзя разделяет с господином дня и фазу, и полярность, что делает его Соратником. Бин — янский Огонь, порождаемый Деревом Цзя, поэтому это Дух пищи. Гэн — янский Металл, контролирующий Дерево Цзя, поэтому это Семь убийств. Драматичное название обозначает контролирующее отношение; само по себе оно не предсказывает насилия или бедствия.

Практики также читают отношения между этими другими стволами. Огонь контролирует Металл, поэтому Бин могут рассматривать как сдерживающий Гэн. Это соединяет темы самовыражения и давления в карте. Будет ли взаимодействие сочтено полезным, зависит от поддержки, которую каждый ствол получает в других местах карты.

Скрытые стволы и ветви

Земная ветвь несёт больше информации, чем название животного или основная фаза. Её скрытые стволы — небесные стволы, назначенные ей традиционным соответствием. Их часто печатают под ветвью и читают относительно господина дня, как и стволы в верхней части карты.

Чэнь, дважды появляющаяся в примере, содержит Землю У, Дерево И и Воду Гуй. Относительно Цзя это Косвенное богатство, Грабитель богатства и Прямой ресурс. Среди четырёх видимых небесных стволов карты нет Воды, но Вода появляется через Гуй внутри Чэнь. Это одна из причин, почему подсчёт только верхнего ряда даёт неполную картину.

Скрытые стволы не добавляют иероглифов к четырём столпам. Они объясняют внутренние соответствия ветвей. Наинь — ещё одна, иная классификация: она назначает название и фазу полной паре ствола и ветви. Фаза наинь может отличаться от фазы небесного ствола этой пары, и ни одно обозначение при этом не будет ошибочным.

Время года, сила и общая картина

Ветвь месяца устанавливает сезонную обстановку карты, часто называемую властью месяца. В традиционном толковании пяти фаз Дерево сезонно сильно весной. Поэтому месяц Инь в примере даёт Цзя иную обстановку, чем осеннее рождение. Инь также содержит Цзя как скрытый ствол, давая господину дня корень — присутствие внутри ветви, которое практики рассматривают как поддержку.

При чтении взвешивают сезонные условия, корни, поддерживающие стволы и силы, которые сдерживают господина дня или черпают из него. «Сильный» и «слабый» описывают его относительную поддержку в этой схеме, а не физическую силу или ценность человека. Ствол может иметь сезонную поддержку и всё же испытывать значительное сдерживание остальной картой; ствол не в свой сезон всё равно может получать сильную поддержку от корней и соратников.

Следующий вопрос — какие отношения помогают общей картине. В толковании, основанном на силе, уже хорошо поддержанному господину дня могут быть полезны выход энергии или сдерживание, а слабо поддержанного могут счесть нуждающимся в поддержке. Поэтому благоприятная фаза — не просто та, которая встречается реже всего. Равное количество всех пяти фаз не является целью, а отсутствующая фаза не обязательно нуждается в добавлении.

Положение столпа даёт ещё один слой смысла. Распространённая традиционная схема связывает год с предками и ранними обстоятельствами, месяц — с родителями и воспитанием, ветвь дня — с супругом или партнёрством, а час — с детьми и поздней жизнью. Обсуждая определённую область жизни, практики соединяют эти позиции с приведёнными выше отношениями. Разные школы придают разный вес силе, сезонным потребностям и таким позиционным ассоциациям.

Столпы рождения и меняющаяся удача

Карта рождения остаётся неизменной. Для обсуждения перемен во времени практики сравнивают её с дополнительными парами стволов и ветвей: парами отдельных годов, часто называемыми люнянь (流年), и последовательностью десятилетних столпов удачи, или даюнь (大运). Последовательность столпов удачи выводят из столпа месяца; её направление и возраст начала рассчитывают отдельно. Первый период не начинается автоматически при рождении или в десять лет.

Эти меняющиеся пары читают как поддерживающие, сдерживающие или иначе изменяющие отношения, присутствующие при рождении. «Удача» здесь может описывать благоприятные или трудные периоды. Толкование зависит от взаимодействия пары периода с картой рождения, а не только от её животного.

Временные границы

Годы и месяцы по солнечным сезонам

Распространённое правило бацзы меняет год в точный момент Личуня, а не в Китайский Новый год. Месяц меняется в момент соответствующего цзе, одного из двенадцати солнечных сезонов, открывающих эти месячные промежутки. Они чередуются с двенадцатью главными сезонами в полном наборе из двадцати четырёх солнечных сезонов.

Каждый промежуток ниже начинается с открывающего его сезона и заканчивается непосредственно перед следующим открывающим сезоном. У сезонов нет фиксированных григорианских дат.

Эти промежутки отличаются от номерных лунных месяцев лунно-солнечного китайского календаря. Вставной месяц не создаёт тринадцатого месяца по солнечным сезонам и не перезапускает цикл дней.

Дни, часы и основа времени

Для рождения с 23:00 до момента перед полуночью одно правило использует столп следующего гражданского дня; другое сохраняет столп текущего гражданского дня до полуночи. Оба признают Цзы, промежуток Крысы, соответствующий 23:00–01:00 в современной таблице двухчасий. Годовая граница и это правило позднего двухчасья Крысы — отдельные решения.

Поясное и местное солнечное время также могут помещать рождение по разные стороны часовой границы. Истинное солнечное время следует наблюдаемому движению Солнца; среднее солнечное время сглаживает его изменения в течение года. Карта, использующая солнечное время, требует перевода записи рождения из поясного времени. Время рождения и моменты солнечных сезонов нужно сравнивать на общей временной основе.

Неизвестное время рождения оставляет столп часа неопределённым. В дату, содержащую соответствующую границу, другой столп также может оставаться неопределённым. Подстановка полудня или полуночи добавила бы сведения, которых запись о рождении не устанавливает.