«Се цзи бянь фан шу» как источник для изучения альманахов
«Се цзи бянь фан шу» (协纪辨方书) — цинский императорский свод, посвящённый выбору времени и направлений. Его полное название начинается со слов «Циньдин» (钦定), указывающих на императорское утверждение. В тридцати шести цзюанях, то есть текстовых разделах, труд объединяет объяснения, таблицы, правила для занятий и критику унаследованных утверждений.
Императорский свод
Проект пересмотра
Проект был одобрен в 1739 году, в начале правления под девизом Цяньлун. Его задачей было устранение противоречий в существующих книгах по выбору дат, в том числе в материалах императорского Астрономического ведомства. Более ранняя работа при императоре Канси привела к созданию «Син ли као юань», однако руководства ведомства по выбору дат по-прежнему содержали правила, которые новые составители считали несогласованными.
Это был коллективный придворный проект. Чиновник Астрономического ведомства Цзинь Ай ходатайствовал о пересмотре. Проектом руководил Юньлу, князь Чжуан; Мэй Цзюэчэн и Хэ Гоцзун участвовали в организации редакционной работы. Чжан Чжао присоединился к ней по дополнительному распоряжению в 1740 году. Императорское предисловие свидетельствует об одобрении государя, а докладные записки и списки участников называют чиновников, организовавших и выполнивших работу.
Составители сопоставляли унаследованные правила, устраняли повторы, исправляли соответствия и давали пояснения. Они не отвергали выбор дат в целом. Пересмотр должен был представить согласованное описание его категорий и связей. В императорском предисловии также признаётся, что некоторые давно укоренившиеся обычаи были сохранены ради удобства читателей.
Эта критическая задача продолжается в последнем цзюане, «Бянь э», «Различение ошибок». В его обсуждении подбора брачных пар оспариваются правила, которые составители считали непоследовательными и способными задерживать заключение браков. Таким образом, критика входит в содержание книги наряду с принимаемыми ею правилами.
Тридцать шесть цзюаней
Содержание движется от основ и определений к таблицам, практическому применению и критике. Следующая таблица охватывает все тридцать шесть текстовых разделов.
| Цзюани | Название раздела | Предмет |
|---|---|---|
| 1–2 | Бэнь юань · 本原 | Основы |
| 3–8 | И ли · 义例 | Принципы и поясняющие правила |
| 9 | Ли чэн · 立成 | Справочные таблицы |
| 10 | И цзи · 宜忌 | Подходящие занятия и занятия, которых следует избегать, сгруппированные по классификациям |
| 11 | Юн ши · 用事 | Дела и связанные с ними подходящие и нежелательные условия |
| 12–13 | Гун гуй · 公规 | Общие правила |
| 14–19 | Нянь бяо · 年表 | Годовые таблицы |
| 20–31 | Юэ бяо · 月表 | Месячные таблицы |
| 32 | Жи бяо · 日表 | Дневные таблицы |
| 33–34 | Ли юн · 利用 | Практическое применение |
| 35 | Фу лу · 附录 | Дополнение |
| 36 | Бянь э · 辨讹 | Различение ошибок |
Цзюани 10 и 11 подходят к одному материалу с разных сторон. Цзюань 10 начинает с названных календарных влияний и перечисляет связанные с ними занятия. Цзюань 11 начинает с дела и собирает под его названием подходящие и нежелательные условия. Вместе они связывают классификацию с тем, что человек намерен сделать.
В книге есть и астрономические материалы, и сведения об измерении времени. Цзюань 13 рассматривает ночные стражи, сумерки и прохождение звёзд через меридиан, приводя расчёты для столицы. Его процедуры соотносят часы наблюдения с меняющимися сезонными условиями, расширяя круг тем за пределы ежедневных списков занятий.
Даты, экземпляры и издания
В предваряющих текст документах зафиксированы разные этапы проекта. Утверждение, последовавшее за ответом Ведомства обрядов, относится к восьмому лунному месяцу четвёртого года Цяньлун, то есть к 1739 году. Назначение Чжан Чжао записано во втором лунном месяце пятого года Цяньлун, в 1740 году. Императорское предисловие датировано пятнадцатым днём двенадцатого лунного месяца шестого года Цяньлун.
Эти даты относятся к составлению труда и его предисловию. Более поздняя печать может воспроизводить то же предисловие без изменений. Поэтому его дата не устанавливает время изготовления каждого сохранившегося экземпляра. Последний лунный месяц года правления также может заходить в следующий григорианский год, поэтому сокращённое соответствие года правления не является точным переводом полной даты.
Тридцать шесть цзюаней — это текстовые разделы, а не обязательное число переплетённых томов. Факсимиле, современное наборное издание и цифровая транскрипция могут делить тот же текст ещё по-другому.
Проще всего найти фрагмент по цзюаню и заголовку занятия или раздела. «Цзюань 11, Юн ши, Аньчуан» указывает на запись об обустройстве кровати при разном оформлении изданий. Номер страницы или листа становится полезен после установления конкретного издания. Версия «Сы ку цюань шу» относится к более позднему императорскому рукописному собранию; её современную транскрипцию не следует путать с фотографическим воспроизведением более раннего печатного экземпляра.
Как проследить правило в тексте
Заголовки занятий и уточнения к ним
Цзюань 11 группирует условия по таким занятиям, как бракосочетание, обустройство кровати, открытие дела, возведение дамб и рытьё колодцев. Некоторые заголовки объединяют родственные дела, а примечания разграничивают условия, относящиеся к каждому из них.
Показателен пример записи «Прокладка каналов и рытьё колодцев». После общего списка текст уточняет, что дополнительный запрет для дней жэнь касается только прокладки каналов, а запрет для дней мао — только рытья колодцев. Если понять запись как единый запрет на работы, связанные с водой, в дни жэнь и мао, это различие исчезнет.
Не менее конкретна связь занятия с категориями дней. Для возведения дамб среди подходящих условий указаны дни Завершения и Закрытия. Следовательно, Закрытие выступает подходящей категорией для этой задачи, а не запретом на всякое дело. В записи перечислены и исключения, поэтому благоприятных управителей нельзя отделять от остальной части правила.
Отвергнутые правила
Цзюань 36 требует иного чтения, поскольку представляет схемы ради их критики. Обсуждая так называемые «четыре неблагоприятных» дня, он объясняет их происхождение и отвергает обоснование. Таблица, скопированная из этого обсуждения без опровержения, может представить отвергнутую практику как одобренное правило.
То же относится к подбору брачных пар и якобы выгодным месяцам для бракосочетания. Составители исследуют связи, лежащие в основе этих схем, и утверждают, что их ограничения не обоснованы в рамках систем, на которые те ссылаются. Они также возражают против практического влияния этих ограничений на сроки заключения браков. Эти фрагменты показывают живую дискуссию внутри учения о выборе дат, а не набор правил, принимавшихся без разногласий.
Исторический текст и современные альманахи
Книга сохраняет подробные связи между названиями занятий, циклическими категориями и исключениями. Современный альманах может принять часть этих связей, упростить их или использовать иную комбинацию правил. Превращение текстового фрагмента в расчёт требует решений о его терминах, правилах границ и уточняющих условиях.
Таблицы занятий Атласа не являются цифровой транскрипцией всего «Се цзи бянь фан шу». Исторический труд по-прежнему полезен для понимания того, почему определённые категории встречаются вместе и как обосновывалось их применение. Он охватывает и построение правил, и критику тех правил, которые составители решили не сохранять.