Kalendar masyarakat bulan ketujuh di Singapura

Pengorganisasian kejiranan

Bulan qamari ketujuh di Singapura menyatukan peringatan isi rumah, ritual kuil dan sambutan yang dianjurkan oleh kumpulan kejiranan atau perdagangan. Zhongyuan pudu (中元普度) merujuk doa dan persembahan bersama untuk roh yang berkeliaran. Perhatian keagamaannya melampaui nenek moyang sesebuah keluarga kepada orang yang meninggal tanpa saudara-mara untuk menjaga mereka. Jamuan bersama, persembahan pentas dan lelongan boleh mengiringi persembahan sajian ini.

Acara sedemikian memerlukan organisasi yang bertahan lebih lama daripada program malam itu. Dalam banyak kumpulan, peserta memberikan sumbangan bulanan dan memilih seorang luzhu, yang secara harfiah bermaksud “pemilik bekas pembakaran dupa”, untuk bertanggungjawab terhadap amalan tahun itu. Peranan tersebut menggabungkan tugas keagamaan dengan pengorganisasian praktikal. Sumbangan membiayai persembahan bersama, manakala lelongan jamuan membantu menyokong sambutan tahun berikutnya.

Objek yang dilelong mendapat daya tarikan daripada kaitannya dengan tuah serta nilai praktikalnya. Bekas beras berhias, patung dewa, bekas pembakaran dupa dan limau mandarin boleh muncul antara barangan yang ditawarkan. Makanan yang dibeli untuk pemujaan bersama kemudiannya diagihkan kepada peserta, dan sebahagian dana disalurkan untuk tujuan kebajikan atau kuil. Pemujaan, hidangan bersama dan kewangan berterusan kumpulan berkait rapat.

Aturan ini memberikan peranan upacara sementara kepada ruang bandar biasa. Altar, meja makan dan pentas persembahan mungkin berdiri berdekatan dalam taman perumahan atau latar kejiranan lain. Setiap satunya melayani bahagian pertemuan yang berbeza: persembahan sajian dan doa, layanan untuk peserta, dan hiburan yang dipersembahkan kepada roh serta orang yang masih hidup.

Getai

Getai, yang bermaksud “pentas nyanyian”, ialah salah satu bentuk hiburan musim ini yang paling dikenali. Penyanyi dan pengacara menggabungkan muzik dengan interaksi pertuturan, manakala pentas sementara membawa persembahan ke dalam kejiranan. Repertoirnya merangkumi lagu dalam bahasa serantau Cina serta muzik popular masa kini. Dalam persembahan yang ditujukan kepada roh, tempat duduk kosong di barisan hadapan menandakan kedudukan mereka sebagai penonton yang dihormati.

Sejarah awal getai dikaitkan dengan taman hiburan Singapura semasa Pendudukan Jepun pada tahun 1942–1945. Ia menjadi popular pada tahun 1950-an dan kemudian berkembang dengan kehadiran yang kukuh di pentas jalanan sepanjang musim Perayaan Hantu Lapar. Penganjur perayaan boleh mengupah penggiat persembahan yang sesuai dengan acara dan belanjawannya, membawa bentuk hiburan popular yang berubah-ubah ke dalam kalendar keagamaan.

Kumpulan yang berbeza mengatur malam persembahan secara berasingan. Pertunjukan getai boleh mengiringi jamuan dan persembahan sajian, tetapi program pentas tidak merangkumi semua kerja keagamaan persatuan penganjur. Pelafazan bacaan, penyediaan persembahan sajian dan pengagihan makanan diteruskan bersama hiburan.

Kalendar bulan itu

Hari kelima belas ialah hari utama amalan bulan ketujuh, tetapi aktiviti Singapura berlangsung sepanjang bulan. Persembahan sajian khususnya dikaitkan dengan hari pertama, kelima belas dan terakhir. Persatuan turut memilih tarikh bagi pudu, jamuan dan persembahan mereka sendiri, mewujudkan urutan pertemuan kejiranan, bukannya satu malam perayaan bagi seluruh pulau.

Pada tahun 2026, bulan qamari ketujuh berlangsung dari 13 Ogos hingga 10 September.