Amalan Tin Hau di Hong Kong
Hari kelahiran Tin Hau
Tin Hau (天后), Maharani Langit, ialah nama Hong Kong bagi dewi yang turut dikenali sebagai Mazu. Sudah lama dikaitkan dengan perlindungan di laut, beliau dihormati oleh masyarakat nelayan, kampung dan kejiranan bandar. Hari kelahirannya jatuh pada hari kedua puluh tiga bulan qamari ketiga, yang bersamaan dengan 9 Mei pada tahun 2026.
Persembahan colok, opera yang dipersembahkan untuk dewi, perarakan dan upacara persembahan bunga menjadikan sambutan hari kelahiran itu terlihat di luar ruang kuil. Di Tai Shu Ha, Shap Pat Heung, Yuen Long, pemujaan bermula pada malam sebelumnya. Penganut mempersembahkan colok, dan wakil persatuan persembahan bunga tiba untuk memberikan penghormatan. Pertemuan ini menggabungkan pengabdian peribadi dengan aktiviti pertubuhan kampung.
Sesetengah kuil mengadakan sambutan selama beberapa hari sekitar hari kelahiran itu. Yang lain mengekalkan tarikh perayaan pada bulan qamari yang berbeza. Program tempatan ini mempunyai sejarah dan masyarakat penganjurnya sendiri.
Program tempatan
Jawatankuasa luar bandar, jawatankuasa kuil dan persatuan persembahan bunga berkongsi tanggungjawab bagi banyak sambutan yang lebih besar. Kerja mereka termasuk menempah persembahan opera, menyediakan persembahan sajian dan menghimpunkan kumpulan yang mengambil bahagian dalam perarakan.
| Masyarakat | Tarikh qamari berulang | Ciri program tempatan |
|---|---|---|
| Shap Pat Heung, Yuen Long | Bulan ketiga, hari 23 | Sambutan jawatankuasa luar bandar, persatuan persembahan bunga dan perarakan |
| Tai Po Old Market | Bulan ketiga, hari 22–23 | Pemujaan dan perarakan yang dianjurkan melalui jawatankuasa aktiviti bersama kuil dan Pejabat Luar Bandar Tai Po Luen Yick |
| Tsuen Wan | Bulan ketiga, hari 20–24 | Perayaan jawatankuasa luar bandar dengan opera Kantonis |
| Sam Chau Ma, Tuen Mun | Bulan keempat, hari 8–14 | Ritual mengundang dan menghantar pulang, opera dan perarakan |
Persembahan bunga, yang sering disebut fa pau dalam penggunaan tempatan, menghubungkan pemujaan dengan kehidupan persatuan. Di Shap Pat Heung, persatuan membawa binaan berhias yang rumit dengan patung Tin Hau sebagai pusatnya. Persembahan baharu dibuat setiap tahun dan diagihkan semula melalui cabutan undi semasa sambutan. Menerima satu daripadanya mengungkapkan harapan akan berkat yang dikaitkan dengannya.
Aturan awam telah berubah dari masa ke masa. Pada tahun 1949, Shap Pat Heung menggantikan perebutan persembahan secara bertanding dengan cabutan undi. Perarakan Yuen Long yang diselaraskan bermula pada tahun 1963, menghimpunkan persatuan yang ketibaan berasingannya sebelum itu menyebabkan kesesakan. Perubahan ini membentuk perayaan yang dikenali sambil mengekalkan penyertaan bersama persatuan.
Persembahan opera yang ditempah boleh memanjangkan sambutan selama beberapa hari. Di Tsuen Wan, opera Kantonis dipersembahkan sebagai kesyukuran kepada dewa, sementara penonton manusia berkumpul untuk menonton. Pemujaan dan hiburan awam berkongsi pentas dan musim yang sama.
Kuil dan tempat
Kuil Tin Hau memelihara hubungan dengan keluarga dan penempatan tertentu. Kuil Causeway Bay diasaskan oleh keluarga Tai. Tarikh penubuhannya tidak pasti, tetapi loceng yang dituang pada tahun 1747 dan inskripsi yang berkaitan dengan pengubahsuaian pada tahun 1868 menempatkan pemujaan serta pembinaan semulanya dalam sejarah daerah yang lebih panjang.
Legenda asal usul kuil itu mengisahkan batu merah yang menyerupai bekas pembakaran colok, ditemukan di pantai dan dianggap sebagai hadiah daripada Tin Hau. Tempat pemujaan menarik penduduk yang tinggal di bot dan berkembang menjadi kuil. Kisah ini mengungkapkan hubungan antara pengabdian masyarakat maritim dengan tempat pemujaan yang tetap.
Di Tai Shu Ha, perarakan tahunan dan cabutan undi persembahan bunga memperbaharui hubungan antara persatuan yang mengambil bahagian dengan kuil. Hari kelahiran yang dikongsi membawa masyarakat ini ke dalam musim yang sama, manakala bangunan, penjaga, persembahan dan laluan mereka kekal bersifat tempatan.