Kalendar Shixian dan pembaharuan abad ketujuh belas

Kalendar 1645

Kalendar Shixian (时宪历) mula digunakan secara rasmi pada 1645, pada awal dinasti Qing. Tatacara astronomi baharu mengubah cara peristiwa cakerawala dikira, sementara kalendar mengekalkan struktur qamari-surianya yang menyelaraskan bulan qamari dengan musim. Pembaharuan itu tidak memperkenalkan pentarikhan sivil Gregory.

Sebahagian besar kerja persediaan berasal daripada dinasti Ming sebelumnya. Gerhana Matahari pada 21 Jun 1629, yang dicerap di Beijing, menjadi ujian penting bagi ramalan yang bersaing dan membantu mencetuskan program pembaharuan baharu. Xu Guangqi diberi tanggungjawab terhadap kerja itu pada tahun berkenaan. Sarjana dan pegawai Cina bekerjasama dengan pakar Jesuit untuk menterjemahkan karya astronomi, membandingkan kaedah dan membangunkan jadual yang sesuai untuk kegunaan rasmi.

Johann Adam Schall von Bell, yang dikenali dalam bahasa Cina sebagai Tang Ruowang, kemudian memainkan peranan utama membawa kerja ini ke dalam perkhidmatan Qing. Perubahan dinasti memberikan projek itu latar politik baharu, tetapi ia memanfaatkan kerja terjemahan dan pengiraan selama bertahun-tahun pada akhir zaman Ming. Penerimaan kalendar oleh istana Qing mewujudkan sokongan rasmi bagi kaedah yang telah pun dibangunkan dan diperdebatkan.

Buku astronomi dan tempoh suria

Koleksi yang dipanggil Chongzhen Lishu, risalah kalendar zaman pemerintahan Chongzhen, menghimpunkan pengetahuan kerja pembaharuan itu. Ia merangkumi penjelasan teori dan alat astronomi, kaedah cerapan, serta jadual bagi Matahari, Bulan, planet dan gerhana. Bahan sedemikian membolehkan pakar menjalankan langkah pengiraan ramalan, bukannya sekadar merujuk senarai tarikh.

Semakan pada awal Qing, Xiyang Xinfa Lishu, menyusun semula bahan ini. Edisi 1645 menggunakan blok cetak Ming yang lebih awal dengan penambahan oleh Qintianjian, pejabat astronomi maharaja. Karya teknikal ini membekalkan tatacara untuk menghasilkan kalendar tahunan serta meramalkan peristiwa cakerawala. Pengiraan Shixian terus disemak pada zaman Qing apabila jadual dan model astronomi baharu tersedia.

Satu perubahan yang penting melibatkan tempoh suria. Kalendar terdahulu lazimnya menetapkannya melalui pingqi (平气), dengan membahagikan tahun bermusim yang diterima pakai kepada sela masa sama panjang. Tradisi Shixian menggunakan dingqi (定气), yang menetapkan tempoh berdasarkan kedudukan Matahari yang dikira sepanjang ekliptik, laluan tahunan ketaranya berlatarbelakangkan bintang. Tempoh berturutan ditetapkan pada sela longitud 15 darjah.

Gerakan tahunan ketara Matahari tidak seragam. Oleh itu, pergerakan melalui 15 darjah mengambil tempoh masa berbeza pada bahagian tahun yang berbeza. Ekuinoks dan solstis jatuh pada kedudukan yang ditentukan dalam urutan ini. Dua belas tempoh suria utama, yang berselang-seli dengan dua belas tempoh suria lain, turut membantu memperuntukkan bulan qamari kepada tahun bermusim.

Bulan qamari dan bulan lompat

Bulan qamari terus bermula pada hari sivil yang mengandungi bulan baharu yang dikira. Setiap bulan mengandungi 29 atau 30 hari. Tempoh suria mempunyai waktu pengiraannya sendiri, maka kedudukannya dalam bulan qamari berubah dari tahun ke tahun.

Perubahan daripada sela masa sama panjang kepada sela sudut yang sama mempengaruhi penomboran dan penyisipan bulan. Dengan tempoh berasaskan kedudukan, sesuatu bulan qamari boleh mengandungi dua tempoh suria utama, dan lebih daripada satu bulan dalam urutan mungkin tidak mempunyainya. Oleh itu, bulan tanpa tempoh suria utama tidak menjadi bulan lompat secara automatik.

Aturan Cina yang berasal daripada Shixian mengutamakan solstis musim sejuk: bulan qamari yang mengandungi tarikhnya ialah bulan 11. Kira bulan qamari dari permulaan satu bulan 11 sedemikian ke permulaan yang berikutnya, termasuk yang pertama tetapi tidak termasuk yang berikutnya. Jika terdapat dua belas bulan, bulan lompat tidak diperlukan dalam sela itu. Jika terdapat tiga belas, bulan pertama dalam sela itu yang tidak mempunyai tempoh suria utama ditetapkan sebagai bulan lompat. Ia mengambil nombor bulan sebelumnya, dengan penandaan lompat, dan penomboran bulan biasa kemudian diteruskan.

Aturan ini beroperasi pada hari kalendar. Apabila tempoh suria utama jatuh pada hari pertama bulan qamari, ia tergolong dalam bulan itu, walaupun waktu tepatnya mendahului bulan baharu pada hari berkenaan. Oleh itu, pengiraan mesti menentukan peristiwa astronomi serta tarikh sivil yang mengandunginya. Bersama-sama, tarikh bulan baharu, bulan solstis musim sejuk dan aturan bulan lompat mengekalkan urutan qamari terikat pada musim.