Pesta kuil pada musim Tahun Baru Cina

Pemujaan, pasar dan kegiatan bersiar-siar ketika perayaan

Pesta kuil, atau miaohui (庙会), menghimpunkan pemujaan, perdagangan dan hiburan dalam satu pertemuan bersama. Pada musim Tahun Baru Cina, pesta ini membawa sambutan keluar dari rumah tangga ke kawasan kuil, jalan di sekelilingnya dan ruang awam lain. Pengunjung mungkin datang untuk memohon berkat, membeli barangan perayaan, menonton persembahan atau meluangkan sebahagian cuti bersama keluarga dan rakan.

Kegiatan ini berkembang bersama kerana acara kuil membawa orang ke tempat yang sama pada masa yang dijangka. Penganut memerlukan dupa dan persembahan; pengunjung memerlukan makanan; peniaga menemukan pelanggan dalam orang ramai yang berkumpul. Penghibur boleh menghiburkan dewa dan orang yang hadir untuk upacara. Dengan itu, acara keagamaan juga mewujudkan peluang pertukaran dan rekreasi.

Pesta kuil berkembang dalam latar desa dan bandar. Pesta kampung boleh menarik orang dari petempatan berdekatan, sementara bandar menyokong beberapa pesta dengan kaitan agama, pasar dan reputasi yang berlainan. Dari masa ke masa, sesetengah perhimpunan memperoleh identiti sendiri yang kukuh, dengan tarikan perdagangan dan perayaan melangkaui acara kuil asal.

Keistimewaan pesta Tahun Baru Cina

Di kuil yang masih menjalankan kegiatan keagamaan, permulaan tahun memberikan kesempatan untuk berdoa bagi keamanan, kesihatan, perlindungan dan tahun mendatang yang baik. Penganut membawa persembahan, menyalakan dupa di tempat yang dibenarkan dan memberikan penghormatan kepada dewa yang dipuja di situ. Tradisi agama kuil sendiri membentuk doa dan upacara. Pesta memberikan suasana awam yang meriah kepada kunjungan ini tanpa menjadikan setiap pengunjung peserta pemujaan.

Pasar mencerminkan harapan dan keseronokan musim perayaan. Kuplet musim bunga dan tulisan bertuah dibeli untuk ambang pintu; potongan kertas dan tanglung menghiasi rumah; mainan dan objek kraf kecil menjadi hadiah untuk kanak-kanak. Figura tanah liat, kincir angin mainan atau haiwan yang dibuat dengan warna terang boleh membawa pulang kenangan kegiatan bersiar-siar itu. Barangan tersebut menjadi sebahagian daripada dunia visual Tahun Baru Cina, bukannya sekadar stok pasar harian.

Makanan menggalakkan pengunjung meluangkan lebih banyak masa. Gerai menjual snek yang boleh dimakan sambil berjalan, menonton pertunjukan atau berehat antara kegiatan. Di pesta utara, contohnya termasuk buah hawthorn bersalut gula pada lidi dan manisan lain. Keseronokan memilih snek perayaan, melihatnya dibuat dan makan di tengah-tengah orang ramai membantu memberikan sifat perayaan kepada pesta.

Persembahan membekalkan bunyi dan gerakan. Mengikut tempat, persembahan boleh merangkumi tarian singa atau naga, opera, akrobatik, boneka, paluan gendang dan tarian rakyat. Di sesetengah pesta utara, penghibur yang berjalan dengan kaki kayu membuat persembahan di atas paras orang ramai sementara kumpulan tarian rakyat bergerak melalui perhimpunan. Kostum, perkusi dan kemahiran penghibur menjadikan jalan yang biasa seolah-olah pentas perayaan.

Hiburan ini mempunyai hubungan yang berbeza dengan pemujaan. Persembahan boleh diberikan untuk menghormati dewa, mengiringi perarakan atau dipentaskan terutamanya untuk orang ramai. Perhimpunan yang sama boleh memenuhi keperluan penganut, penghibur, peniaga dan pengunjung yang bercuti.

Bagaimana setiap pesta memperoleh sifatnya

Latar pesta dan peserta tetapnya membentuk perkara yang membuatnya dikenali. Dewa tertentu di tempat pemujaan mungkin menarik penganut yang memohon berkat tertentu; kegiatan perdagangan kejiranan mungkin mempengaruhi gerainya; tradisi persembahan setempat mungkin menjadi bahagian yang dinantikan dalam kegiatan bersiar-siar. Pengunjung kembali untuk gabungan ini, bukannya himpunan tarikan yang boleh saling menggantikan begitu sahaja.

Pesta Changdian di Beijing memberikan contoh yang berguna. Kaitannya dengan perdagangan kebudayaan Liulichang menjadikan buku, kaligrafi, lukisan dan barang antik bahagian penting daya tarikannya, di samping makanan, mainan dan hiburan popular. Kegiatan melihat-lihat dan membeli menghimpunkan cendekiawan, pengumpul, peniaga dan orang ramai yang bercuti dalam pertemuan yang sama.

Sesetengah pesta Tahun Baru Cina moden diadakan di taman atau tempat lain tanpa pemujaan kuil yang aktif. Pesta ini mengekalkan atau menyesuaikan aspek pasar, kraf dan persembahan miaohui sebagai sambutan cuti awam. Pementasan semula upacara lama ialah suatu persembahan; pemujaan di kuil yang berfungsi mempunyai tujuan berbeza.

Pesta Tahun Baru Cina tidak mempunyai satu tarikh qamari atau tempoh yang tetap. Tempoh setiap pesta jatuh dalam atau sekitar musim perayaan, dan upacara atau persembahan tertentu mungkin hanya memenuhi sebahagian tempoh tersebut. Hubungan tradisionalnya ialah perhimpunan bermusim itu sendiri: peluang menyatakan harapan untuk tahun mendatang sambil menyertai kemeriahan sambutan bersama.