Hanyi: persembahan pakaian musim sejuk

Menjaga kebajikan orang yang telah meninggal ketika musim sejuk menghampiri

Hanyi (寒衣) bermaksud pakaian cuaca sejuk. Disambut pada hari pertama bulan qamari kesepuluh, perayaan ini khususnya dikaitkan dengan tradisi Cina utara untuk mengenang orang yang telah meninggal. Perbuatan utamanya ialah menghantar pakaian musim sejuk melalui persembahan kertas: penjagaan yang diberikan oleh rumah tangga kepada ahli yang masih hidup apabila cuaca menjadi sejuk diperluas kepada saudara yang telah meninggal.

Tarikh ini tergolong dalam kalendar qamari. Ia berasingan daripada Permulaan Musim Sejuk, tempoh suria yang dikenali sebagai Lidong. Makna bermusim Hanyi datang daripada keperluan menyediakan pakaian dan kelengkapan tempat tidur untuk cuaca sejuk, memberikan tujuan kepada peringatan nenek moyang yang berbeza daripada penjagaan kubur pada musim bunga ketika Qingming.

Menghantar pakaian, selimut tebal dan keperluan lain

Keluarga boleh mengunjungi kubur, membersihkan tempat pengebumian dan, dalam sesetengah tradisi utara, menambah tanah pada timbunan sebelum membuat persembahan. Makanan, dupa dan tundukan hormat boleh mengiringi kunjungan. Persembahan juga boleh dibuat dari rumah, membolehkan keluarga mengenang saudara yang kuburnya jauh.

Hadiah khasnya ialah pakaian kertas dan replika lain benda yang diperlukan pada musim sejuk. Pakaian, kasut dan selimut tebal menjadikan tujuan persembahan segera dapat dikenali. Kertas berwarna boleh dipotong menjadi pakaian, sementara bungkusan boleh mencatatkan nama si mati dan hubungan pemberi dengannya. Butiran pengenalan ini menjadikan persembahan umum hadiah yang ditujukan kepada saudara tertentu.

Pembakaran secara tradisional difahami sebagai cara menghantar hadiah ke alam lain. Wang kertas persembahan boleh mengiringi pakaian atau menggantikannya, menyediakan cara yang dibayangkan untuk mendapatkan keperluan. Oleh itu, bentuk luaran kurang tetap berbanding ungkapan keprihatinan. Bungkusan berlabel masih boleh dihuraikan sebagai penghantaran pakaian musim sejuk walaupun tidak mengandungi baju kot kertas.

Upacara ini berlandaskan tanggungjawab keluarga yang biasa: menyedari seseorang memerlukan kehangatan dan menyediakan apa yang diperlukannya. Pakaian dan kelengkapan tempat tidur memberikan bahasa praktikal kepada kesedihan. Persembahan mengingatkan orang kepada saudara sebagai seseorang yang pernah diberi pakaian, makanan dan penjagaan dalam rumah tangga, bukan sekadar nama.

Bagaimana penyediaan keperluan musim sejuk menjadi adat peringatan

Persembahan pakaian musim sejuk telah mantap menjelang zaman Song. Di ibu kota Song Utara, pasar menjual pakaian kertas, kasut dan barangan lain pada lewat bulan qamari kesembilan untuk dibakar pada hari pertama bulan kesepuluh. Hal ini menempatkan adat dalam kitaran bermusim persiapan dan pertukaran, bukannya pada satu upacara asal-usul yang dapat dikenal pasti.

Amalan Beijing yang terkemudian merangkumi pakaian kertas serta bungkusan wang roh yang bernama. Penggantian itu menunjukkan bagaimana gagasan menyediakan keperluan musim sejuk dapat bertahan walaupun objek persembahan berubah. Imej pakaian perayaan tetap difahami kerana mengikut keperluan bermusim yang sama seperti yang dialami keluarga yang masih hidup.

Meng Jiangnü dan perjalanan membawa pakaian musim sejuk

Legenda popular menghubungkan persembahan pakaian musim sejuk dengan Meng Jiangnü. Dalam penceritaan ini, suaminya dibawa pergi untuk bekerja membina Tembok Besar di bawah pemerintah Qin. Ketika cuaca sejuk menghampiri, dia menempuh perjalanan jauh membawa pakaian hangat untuk suaminya. Apabila tiba di tembok itu, dia mendapat tahu bahawa suaminya telah meninggal dan jenazahnya terletak di bawah tembok.

Dikuasai kesedihan, dia menangis sehingga sebahagian tembok runtuh dan mendedahkan mereka yang telah meninggal. Dia mendapatkan jenazah suaminya, membalutnya dengan pakaian yang dibawa dan mengebumikannya. Pakaian yang dimaksudkan untuk melindungi seorang lelaki yang masih hidup daripada musim sejuk menjadi cara isterinya menjaganya selepas kematian.

Ini ialah kaitan legenda, bukan catatan asal-usul Hanyi yang didokumentasikan. Kekuatannya terletak pada penjagaan yang terhenti: pakaian tiba terlalu lewat untuk menghangatkan suami, namun tanggungjawab dan kasih isterinya berterusan. Pakaian kertas yang dipersembahkan pada Hanyi menyatakan harapan serupa untuk menyediakan keperluan seseorang yang tidak lagi dapat dijaga oleh keluarga melalui cara biasa.