Sambutan bayi cukup sebulan
Bulan pertama kehidupan
Sambutan cukup sebulan mengalu-alukan seorang bayi ke dalam lingkungan saudara-mara dan sahabat yang lebih luas selepas bulan pertama kehidupannya. Peristiwa ini dipanggil manyue (满月); miyue (弥月) ialah nama lain bagi detik penting yang sama. Walaupun “full moon”, iaitu “bulan purnama”, kadangkala digunakan dalam bahasa Inggeris, sambutan itu mengikut umur bayi, bukan bulan purnama astronomi. Saudara-mara mengucapkan tahniah kepada ibu bapa, bertemu bayi dan menyampaikan harapan agar bayi membesar dengan sihat.
Waktunya berkaitan dengan bulan rehat dan penjagaan tradisional ibu selepas bersalin, yang sering dipanggil zuo yuezi (坐月子), atau “berpantang sebulan”. Apabila tempoh ini hampir tamat, isi rumah menandakan kehadiran anak itu dengan perhimpunan atau hadiah yang dihantar kepada orang di luar rumah. Sambutan boleh diadakan secara sederhana, dan pengaturannya boleh mengambil kira keadaan ibu dan bayi.
Perayaan cukup sebulan sudah pun meriah pada zaman Song. Dongjing meng hua lu dari abad kedua belas, sebuah catatan kehidupan di Kaifeng, menggambarkan saudara-mara berkumpul untuk upacara mandi dan memasukkan wang ke dalam besen. Rambut bayi kemudian dipotong, dan tetamu diucapkan terima kasih. Mandi, menggunting rambut dan pemberian hadiah menjadikan pertumbuhan awal anak suatu kesempatan untuk bersama-sama menyampaikan restu.
Mengalu-alukan bayi
Jamuan keluarga ialah cara utama untuk meraikannya. Ibu bapa atau datuk nenek menjemput saudara-mara dan sahabat, memperkenalkan bayi dan menerima ucapan tahniah mereka. Tetamu boleh membawa pakaian, kelengkapan tempat tidur, wang atau cenderamata kenangan. Hadiah sedemikian menggabungkan harapan baik dengan bantuan menyediakan keperluan anak.
Pemberian hadiah melibatkan kedua-dua belah keluarga. Ibu bapa sebelah ibu dan saudara-mara lain boleh menyumbang pakaian atau keperluan bayi yang lain, manakala isi rumah bayi menjamu tetamu dan menghantar makanan sebagai balasan. Pertukaran ini memberi saudara-mara peranan dalam mengalu-alukan dan menjaga ahli keluarga baharu; ia tidak semestinya bergantung pada jamuan mahal atau set hadiah yang ditetapkan.
Dalam isi rumah yang mengekalkan ritual nenek moyang, bayi boleh dibawa ke hadapan altar keluarga. Kelahirannya diumumkan kepada nenek moyang, dan perlindungan dipohon untuk anak itu. Gunting rambut yang pertama juga boleh menjadi sebahagian daripada hari tersebut. Amalan ini mengiringi sambutan dalam keluarga yang mengamalkannya; perhimpunan dan ucapan tahniah sahaja juga memadai.
Makanan yang dikongsi dengan saudara-mara dan sahabat
Telur yang diwarnakan merah ialah hadiah cukup sebulan yang lazim. Telur rebus keras diwarnakan merah dan diedarkan, menggabungkan kaitan telur dengan kehidupan baharu serta makna merah sebagai lambang perayaan dan tuah. Kuih, manisan atau hidangan yang telah disediakan boleh mengiringinya, mengikut tradisi isi rumah.
Hadiah makanan membawa berita dan kegembiraan kelahiran melampaui perhimpunan itu sendiri. Saudara-mara dan sahabat yang tidak dapat hadir masih boleh menerima bahagian mereka, dan ibu bapa boleh berterima kasih kepada mereka yang telah menghantar hadiah atau membantu selepas kelahiran. Menu kurang penting berbanding pertukaran ini: isi rumah menawarkan sesuatu untuk dinikmati, dan penerima membalas dengan restu untuk bayi.
Memilih tarikh sambutan
“Satu bulan” dan “hari ketiga puluh” ialah arahan pengiraan yang berbeza. Keluarga yang memilih tarikh perlu membezakan kiraan hari daripada tarikh genap sebulan mengikut kalendar.
| Kaedah pengiraan | Cara menentukan tarikh |
|---|---|
| Hari ketiga puluh, dengan tarikh kelahiran dikira sebagai hari pertama | Kira 29 hari ke hadapan dari tarikh kelahiran. |
| Tiga puluh hari yang telah berlalu | Kira 30 hari ke hadapan dari tarikh kelahiran. |
| Satu bulan kalendar Gregory | Gunakan tarikh bernombor yang sama dalam bulan Gregory berikutnya, apabila tarikh itu wujud. |
| Satu bulan kalendar qamari | Gunakan hari qamari yang sama dalam bulan qamari berikutnya, apabila hari itu wujud. |
Bulan qamari mempunyai 29 atau 30 hari, maka pengiraan bulan qamari tidak sentiasa boleh digantikan dengan menambah 30 hari. Kelahiran pada hari qamari ketiga puluh mungkin tidak mempunyai hari yang sepadan dalam bulan berikutnya. Bulan Gregory juga boleh tiada tarikh yang diperlukan, seperti apabila 31 Januari diikuti oleh Februari. Dalam kedua-dua keadaan, keluarga perlu memilih hari sambutan pengganti.
Perhimpunan boleh diadakan pada hari yang sesuai berhampiran detik penting itu. Berikan tarikh sebenar sambutan kepada tetamu, bukannya bergantung pada “cukup sebulan” untuk memberitahu mereka bila perlu hadir.