Tarikh qamari Cina dalam amalan agama Buddha
Kitaran tahunan
Masyarakat penganut Buddha Cina menggunakan kalendar tradisional untuk mengatur peringatan, perhimpunan ibadat dan tempoh amalan intensif. Strukturnya bersifat qamari-suria: bulan qamari mengikuti Bulan, manakala tahun suria menyediakan kerangka musim. Oleh itu, tarikh keagamaan seperti “bulan keempat, hari kelapan” berubah kedudukannya dalam kalendar Gregory setiap tahun.
Kitaran tahunan memperingati kelahiran dan pencerahan Buddha di samping acara yang dikhususkan kepada Buddha dan bodhisattva lain. Bodhisattva ialah tokoh yang dihormati kerana tekad untuk mencapai pencerahan dan membantu orang lain. Hari kelahiran, hari pencerahan dan hari meninggalkan kehidupan berumah tangga mempunyai makna yang berbeza. Peringatan meninggalkan kehidupan berumah tangga mengenang tindakan meninggalkan kehidupan itu untuk menumpukan amalan keagamaan. Upacara pada tarikh ini boleh merangkumi bacaan keagamaan, persembahan, taubat dan pembaharuan tekad untuk mengikuti tatakelakuan Buddha.
Beberapa sambutan tahunan
Semua tarikh di bawah ialah bulan dan hari qamari. Ini merupakan peringatan berulang dalam amalan Buddha Cina, bukannya atur cara lengkap untuk setiap biara.
| Tarikh qamari | Sambutan | Konteks kalendar |
|---|---|---|
| Bulan 1, hari 1 | Hari Kelahiran Maitreya | Bertepatan dengan Tahun Baru Cina. |
| Bulan 2, hari 19 | Hari Kelahiran Guanyin | Yang pertama daripada tiga peringatan utama Guanyin. |
| Bulan 4, hari 8 | Hari Kelahiran Buddha Shakyamuni | Sering disambut dengan memandikan patung Buddha. |
| Bulan 6, hari 19 | Hari Pencerahan Guanyin | Meraikan pencerahan bodhisattva itu. |
| Bulan 7, hari 15 | Hari Kegembiraan Buddha; Yulanpen | Dikaitkan dengan komuniti monastik dan persembahan yang ditujukan kepada kesejahteraan ibu bapa. |
| Bulan 9, hari 19 | Hari Guanyin Meninggalkan Kehidupan Berumah Tangga | Memperingati tindakan meninggalkan kehidupan berumah tangga. |
| Bulan 11, hari 17 | Hari Kelahiran Buddha Amitabha | Dikaitkan dengan pelafazan nama Buddha. |
| Bulan 12, hari 8 | Hari Pencerahan Buddha Shakyamuni | Juga disebut Hari Bodhi; bertepatan dengan Laba. |
Hari kelahiran dalam amalan ibadat boleh menyatakan tradisi pemujaan tanpa mewakili tarikh kelahiran sejarah. Tarikh tahunan Amitabha pada bulan kesebelas, misalnya, secara tradisional dikaitkan dengan hari kelahiran guru Chan Yongming Yanshou, yang dianggap oleh penganut sebagai penjelmaan Amitabha. Tiga peringatan Guanyin berkembang dalam amalan Buddha Cina.
Retret Amitabha tertumpu pada pelafazan nama Buddha secara berterusan, kadangkala sambil duduk, berjalan atau bersujud. Sekitar Hari Bodhi, masyarakat Chan dan Tanah Suci mungkin menjalani retret intensif yang diilhamkan oleh pencerahan Buddha. Tarikh tahunan memberikan tumpuan kepada suatu tempoh amalan, manakala retret itu sendiri boleh berlangsung selama beberapa hari.
Atur cara kuil
Sambutan bulanan mewujudkan rentak kedua dalam tahun. Hari qamari pertama dan kelima belas merupakan waktu berulang untuk lawatan ke kuil, bacaan sutra dan upacara taubat. Upacara tertentu bergantung pada kuil. Pengajaran dan sesi meditasi mingguan boleh berlangsung seiring dengan jadual qamari ini, maka satu atur cara boleh menggabungkan peringatan tahunan, perhimpunan bulanan dan kegiatan Ahad yang tetap.
Sesetengah kalendar turut menandakan hari zhai, iaitu hari dengan disiplin keagamaan yang dipertingkatkan, yang lazim diterjemahkan sebagai hari berpuasa atau berpantang. Pengamal awam mungkin mengamalkan Lapan Sila selama sehari semalam, dengan mematuhi sementara disiplin yang dikaitkan dengan kehidupan monastik. Ini termasuk menjauhi kegiatan seksual, hiburan dan makanan selepas tengah hari, di samping tekad untuk tidak membunuh, mencuri, berdusta dan mengambil bahan yang memabukkan. Dalam konteks ini, puasa berkaitan dengan waktu makan serta amalan pengendalian diri yang lebih luas.
Retret dan program monastik jangka pendek mempunyai jadual kehadiran sendiri. Tarikhnya boleh dipilih sekitar peringatan keagamaan atau diatur secara berasingan. Entri tarikh tahunan mengenal pasti sambutan yang berulang; tarikh pembukaan dan penutupan program mengenal pasti tempoh penyertaan.
Nama merentas tradisi
“Hari Buddha” tidak mengenal pasti satu peraturan tarikh sahaja. Hari kelapan bulan keempat Cina memperingati kelahiran Buddha. Wesak, yang disambut sekitar bulan purnama dalam banyak masyarakat penganut Buddha, boleh memperingati kelahiran, pencerahan dan kewafatannya sekali gus. Nama perayaan dan kaedah kalendar kedua-duanya penting apabila membandingkan tahun keagamaan.
Nama Cina dan Sanskrit juga muncul bersama-sama. Guanyin ialah Avalokiteshvara, bodhisattva yang dikaitkan dengan belas kasihan. Dizang ialah Kshitigarbha, yang lazim diterjemahkan sebagai Khazanah Bumi. Atur cara dwibahasa mungkin menggunakan nama alternatif ini bagi tokoh dan upacara yang sama.