Hari Kelahiran Buddha dan tarikh sambutan yang berbeza
Hari Kelahiran Buddha menghormati kelahiran Buddha Shakyamuni, guru yang juga dikenali sebagai Siddhartha Gautama. Ia meraikan permulaan kehidupan ketika beliau mencapai pencerahan serta mengajar jalan keluar daripada penderitaan. Ibadat kuil, memandikan imej bayi Buddha, kemurahan hati dan perhatian semula kepada tingkah laku menghubungkan syukur terhadap kehidupan itu dengan amalan ajarannya.
Ulang tahun Buddha Cina ialah bulan lunar keempat, hari kelapan. Tradisi Buddha lain memperingati kelahiran pada tarikh berbeza, dan ada yang menyambutnya bersama pencerahan serta kemangkatan Buddha. Perbezaan ini melibatkan kalendar dan perkara yang dihimpunkan perayaan.
Satu kehidupan, peringatan berbeza
Dalam amalan Buddha Cina, kehidupan Buddha diingati melalui ulang tahun berasingan. Kelahirannya pada hari kelapan bulan keempat, pencerahan pada hari kelapan bulan kedua belas, dan kemangkatan memasuki nirvana akhir pada hari kelima belas bulan kedua. Nirvana akhir ialah kemangkatan makhluk yang telah mencapai pencerahan tanpa kelahiran semula lanjut. Setiap ulang tahun menumpukan perhatian kepada bahagian tertentu kehidupan dan ajaran Buddha.
Vesak, juga dieja Wesak, menghimpunkan kelahiran, pencerahan dan kemangkatan dalam satu peringatan dalam banyak komuniti Buddha, terutama tradisi Theravada. Namanya berasal daripada bulan India Vaisakha. Kisah tradisional meletakkan ketiga-tiga peristiwa pada bulan purnama bulan itu, dalam tahun berbeza kehidupan Buddha. Maka, perayaan gabungan mengingati seluruh perjalanan kehidupan serta pembebasannya.
Buddhisme berkembang dalam masyarakat dengan kalendar keagamaan warisan yang berbeza. Sambutan kelahiran Cina dan Korea menggunakan hari kelapan bulan lunar keempat; Vesak mengikut kaedah bulan purnama. Di Jepun, banyak kuil kini mengekalkan ulang tahun hari kelapan bulan keempat sebagai 8 April Gregorian. Ini bentuk peringatan yang mantap, bukan penukaran berbeza bagi satu tarikh lahir sejarah yang dipersetujui sejagat.
| Tradisi atau sambutan | Kaedah tarikh lazim | Penekanan utama |
|---|---|---|
| Hari kelahiran Buddha Cina | Bulan lunar keempat, hari kelapan | Kelahiran Buddha, sering ditandai dengan memandikan imejnya |
| Hari Kelahiran Buddha Korea | Bulan lunar keempat, hari kelapan | Kelahiran Buddha, dengan upacara kuil serta sambutan tanglung |
| Hanamatsuri Jepun | 8 April dalam banyak tradisi Buddha Jepun | Kelahiran Buddha, dengan bunga dan teh manis dicurahkan pada imej bayi |
| Vesak dalam banyak komuniti Theravada | Bulan purnama Vaisakha, biasanya Mei; hari yang ditetapkan mengikut kalendar komuniti | Kelahiran, pencerahan dan kemangkatan diperingati bersama |
Sambutan bulan purnama dan sambutan hari kelapan tidak semestinya serentak, dan kalendar Buddha boleh meletakkan Vesak pada hari Gregorian berbeza. Kuil juga boleh mengadakan perjumpaan awam lebih besar pada hujung minggu berdekatan.
Memandikan Buddha
Dalam upacara memandikan, peserta mencurahkan air pada imej kecil bayi Buddha. Tindakan itu menghormati kelahirannya dan menyatakan komitmen membersihkan ketamakan, kebencian serta kejahilan daripada minda sendiri. Tunduk, mencurahkan air dan membuat ikrar menghubungkan peringatan dengan renungan tingkah laku serta belas kasihan terhadap orang lain.
Imej itu mengingati naratif kelahiran Buddha. Ratu Maya melahirkan di taman Lumbini; bayi yang baru lahir mengambil tujuh langkah dan menunjuk ke langit serta bumi. Dalam penceritaan Cina yang biasa, sembilan naga memandikannya dengan air harum. Peristiwa ajaib ini mengumumkan pencerahan masa hadapan kanak-kanak serta kepentingannya bagi dunia. Upacara membolehkan penganut mengambil bahagian menyambutnya.
Ritual ini mempunyai sejarah panjang di Asia Timur. Pada zaman Tang, sami Yijing menterjemahkan kitab Buddha yang menerangkan pemandian imej serta manfaat keagamaannya. Amalan itu menghubungkan tindakan hormat luaran dengan usaha dalaman memupuk minda lebih jernih dan baik.
Dalam Hanamatsuri Jepun, imej bayi berdiri dalam astaka kecil berhias bunga. Penganut mencedok teh manis padanya, mengingati hujan cakerawala dalam kisah kelahiran. Bunga membayangkan suasana taman; nama Hanamatsuri bermaksud “perayaan bunga”. Air harum dan teh manis ialah ungkapan berbeza tindakan sambutan serta kebaktian yang sama.
Menghormati Buddha melalui amalan
Upacara kelahiran boleh merangkumi pembacaan, persembahan bunga dan cahaya, ajaran, hidangan vegetarian serta kerja kebajikan. Di Korea, pesta tanglung Yeondeunghoe yang berkaitan membawa tanglung bercahaya ke perarakan serta kawasan kuil. Cahayanya menyatakan harapan agar kebijaksanaan menghapuskan kejahilan. Sambutan tanglung boleh melangkaui hari kelahiran sendiri.
Vesak turut menggabungkan kebaktian dengan amalan. Penganut awam boleh memberikan makanan dan keperluan lain kepada komuniti monastik, mendengar ajaran, bermeditasi serta mengambil sila tambahan, atau peraturan tingkah laku, untuk hari itu. Disiplin ini memberikan bentuk praktikal kepada contoh Buddha: kemurahan hati, kawalan diri dan perhatian kepada minda mengiringi sambutan kehidupannya.
Hari Kelahiran Buddha dan Vesak pada 2027
Pada 2027, cuti Hari Kelahiran Buddha Hong Kong dan cuti Vesak Singapura jatuh berselang seminggu, menunjukkan kaedah sambutan berbeza yang dibincangkan di atas.
| Tempat | Cuti umum rasmi | Tarikh Gregorian |
|---|---|---|
| Hong Kong | Hari Kelahiran Buddha | Khamis, 13 Mei 2027 |
| Singapura | Hari Vesak | Khamis, 20 Mei 2027 |
Tarikh Hong Kong sepadan dengan bulan lunar 4, hari 8, ulang tahun kelahiran Shakyamuni yang disenaraikan Persatuan Buddha Hong Kong. Singapore Buddhist Mission menerangkan Vesak sebagai memperingati kelahiran, pencerahan dan parinirvana Buddha bersama, biasanya pada bulan purnama Mei.
Untuk perancangan, gunakan tarikh cuti rasmi di atas dan semak sambutan komuniti secara berasingan, kerana cuti umum tidak menentukan kalendar keagamaan setiap komuniti Buddha.